Quello che è certa è la data: il 1° marzo del 1915. Documenti e libri di storia fissano in quel giorno la nascita della Brigata Sassari, e si conosce anche il fatto che l’unità sassarina fu il risultato dell’accorpamento dei diversi mandamenti che costituirono un corpo su base regionale, in modo che si sviluppasse lo spirito di cameratismo, facendo leva sulla cultura della “balentìa“.

Un sentimento di solidarietà fra i componenti di questa brigata accresciuto dal fatto che intere squadre furono formate totalmente da uomini dello stesso paese e persino da parenti. Ciò che invece si conosce meno è il motivo che indusse lo Stato Maggiore a costituire una brigata formata soltanto da sardi. La versione ufficiale, riportata anche nel sito della Brigata Sassari, è la necessità dell’Esercito Italiano di dotarsi di una forza grezza, “un gruppo coeso per appartenenza territoriale e, forse ancora di più, dotarsi di una forza di intervento con delle caratteristiche culturali e politiche ben definite” e rispondeva a questa esigenza il fatto che la quasi totalità dei componenti della nuova brigata apparteneva, al momento della sua nascita, alle categorie dei contadini e dei pastori.

I “Dimonios” in una foto del 1917

Ma andando a scovare aneddoti e testimonianze, anche dopo tantissimi anni, emerge un episodio particolare che sembra fu la scintilla che portò alla nascita della leggenda dei “dimonios”. Fra le testimonianze raccolte negli ultimi anni, la più credibile sembra quella raccontata qualche anno fa a La Nuova Sardegna da Daniele Lostia Falchi, detto Lelle, di Orotelli. Suo padre Andrea, classe 1894, era un artigliere arruolato nell’Esercito nel 1912. Un ragazzo introverso ma deciso e determinato, che aveva già dato prova delle sue capacità tanto che gli fu assegnata una medaglia per esser riuscito nell’impresa far sparare il gigantesco cannone da 420 millimetri, al tempo in fase di collaudo. Lelle non conobbe l’episodio che portò alla nascita della Brigata Sassari direttamente dalle parole di suo padre, ma grazie ai racconti dei commilitoni di Andrea, in particolare di un certo Bonariu Sanna di Bitti. Bonariu raccontò a Lelle che quando svolgeva il servizio di leva a Genova, ogni qualvolta i soldati sardi si trovavano fila per il rancio o per lavarsi, venivano ributtati indietro a gomitate: «I continentali si credevano superiori ed erano molto più numerosi di noi – ricordava Bonariu -Ma dal giorno che gli abbiamo dato quella batosta con tuo padre Andrea le cose sono cambiate e noi sardi passavamo avanti ai continentali nelle file».

Ecco quindi l’episodio che i libri di storia sembrano aver taciuto per tanto tempo. Stanchi di quel trattamento, Bonariu e i suoi compagni sardi si rivolsero esasperati ad Andrea Lostia, che nel frattempo era diventato attendente del capitano, cercando il suo appoggio: «E non bides, Andrì, chi no sunu piccande a truba, e non intendes cussu romanu a punzoso serradoso e brazzoso arzadoso abbochinande chi pro isse bi cherete totta sa Sardigna (non vedi Andrea che ci fanno filare come bestie, e non senti quel romano che a pugni serrati e a braccia alzate urla che per stendere lui ci vuole tutta la Sardegna)”. La risposta Lostia fu la scintilla che tutti i sardi, vessati , aspettavano: E boisi itte sezzisi ispettanne a l’istrubbare a susu chin corazu e animu determinadu chenza los timere, poi li damus a bidere chi no bi cheret totta sa Sardigna pro los crepare e los isperdere? (e voi cosa state aspettando a saltargli addosso con coraggio e con determinazione senza temerli, poi gli facciamo vedere che non ci vuole tutta la Sardegna per dargli una lezione e farli scappare)». Fu così che si scatenò una terribile rissa, e a farne le spese furono i “continentali“, sorpresi dalla furia di quel manipolo di sardi inferociti. Un sergente maggiore fu addirittura accoltellato in pancia. Il generale, di cui però Lelle non ricorda il nome, rimase stupito di come quei pochi sardi riuscirono a sconfiggere un intero reggimento, e decise di convocare tutti gli ufficiali, ai quali disse: «Se è vero, come è vero, che un gruppo di sardi riesce a sbaragliare un reggimento al completo, allora se riusciamo a formare una brigata di soli sardi potremmo vincere qualsiasi guerra». Il resto si trova nei libri di Storia.

Quattro giorni dedicati alla cultura, alla letteratura e al confronto sui temi più attuali della società contemporanea. Dal 26 al 29 marzo il Festival Letterario del Monreale, giunto alla sua settima edizione, approda per la prima volta a Sardara, negli spazi del Cineteatro comunale Le Terme.

Un debutto accolto con entusiasmo dall’amministrazione comunale.

Il sindaco Giorgio Zucca sottolinea come il Festival rappresenti un momento di grande rilevanza per il paese, capace di promuovere cultura, partecipazione e valorizzazione del territorio, dimostrando una visione che investe nella cultura come leva di sviluppo.

La scelta di ampliare il raggio d’azione del Festival nasce dalla sua vocazione territoriale, come spiegano i direttori artistici Francesca Spanu e Giovanni Follesa, che evidenziano come il progetto sia sempre stato pensato per coinvolgere l’intero territorio del Monreale e come l’invito del Comune di Sardara sia stato accolto con entusiasmo e fiducia reciproca.

L’edizione 2026, inserita nel format “Fuori classe Fuori serie”, ruota attorno al tema “Essenze e Apparenze”, un filo conduttore che guiderà incontri e dibattiti e che punta a esplorare il confine tra ciò che si mostra e ciò che si è realmente, affrontando temi come l’introspezione, la violenza di genere e anche la pornografia, con l’obiettivo di superare stereotipi e analizzarne le derive, soprattutto tra i più giovani.

Non mancheranno approfondimenti su fiction e serialità televisiva, oltre a un omaggio speciale a Massimo Carlotto, padrino dell’edizione, e al suo celebre personaggio dell’Alligatore, di cui ricorre il trentennale. Il Festival riunisce un parterre di ospiti variegato e autorevole, tra cui Massimo Carlotto, Piergiorgio Pulixi, Antonella Lattanzi ed Elvira Seminara, accanto a figure impegnate sul fronte sociale come Lella Palladino e Celeste Costantino, fondatrici del movimento Una Nessuna Centomila, che porteranno al centro del dibattito il tema della violenza di genere.

Spazio anche al confronto sul costume e sull’immagine pubblica con Eva Henger e Massimiliano Caroletti, mentre numerosi autori, tra cui Patrizia Sardo Marras, Asia Werty, Davide Piras, Andrea Serra, Claudia Mandas e Paola Musa, arricchiranno il programma con le loro opere. Il calendario si apre giovedì 26 marzo con la presentazione del libro di Lella Palladino sui femminicidi, seguita dall’inaugurazione ufficiale e da una serie di incontri letterari.

Nei giorni successivi si alterneranno presentazioni, dibattiti e momenti musicali, come il concerto blues di Vittorio Pitzalis. Tra gli appuntamenti più attesi, sabato 28 marzo, l’incontro con Massimo Carlotto e il dibattito sulla pornografia in Italia con Eva Henger e Massimiliano Caroletti, accompagnato dalla proiezione del film Diva Futura. Domenica 29 marzo spazio anche alla televisione, con una tavola rotonda dedicata alle serie di successo come Mare Fuori e Rocco Schiavone, e al gran finale con il reading teatrale Un Ferragosto tratto dal romanzo di Giovanni Follesa.

Il Festival Letterario del Monreale si conferma così un appuntamento capace di coniugare letteratura, attualità e intrattenimento, con uno sguardo attento ai temi sociali e culturali più urgenti.

L’evento è organizzato dal Comune di Sardara in collaborazione con l’Associazione Festival Letterario del Monreale e il Sistema Bibliotecario Monte Linas, con il sostegno della Fondazione di Sardegna e il coordinamento dell’Associazione Enti Locali per le Attività Culturali e di Spettacolo.

Per tutta la durata della manifestazione sarà presente anche un bookshop curato dalla cartolibreria Genesis di San Gavino Monreale, contribuendo a rendere Sardara un vero e proprio punto d’incontro tra storie, idee e comunità.