Si avvicina la Pasqua ed entrano nel vivo i riti della Settimana Santa che celebrano la Passione, morte e risurrezione di Gesù Cristo. Questa mattina, nell’Aula consiliare del Municipio di via Roma, è stato presentato dai rappresentanti delle confraternite di Cagliari il folto calendario degli eventi che si svolgeranno da domani , venerdì 7 a domenica 23.

Rappresentazioni, riti e processioni che attraverseranno le principali vie di Villanova, Stampace e Marina ma anche Pirri. Si comincia domani 7 aprile con la processione per la passione di Cristo, con partenza da piazza San Giacomo alle 16 e organizzata dall’Arciconfraternita del Santissimo Crocifisso. Domenica delle Palme, 9 aprile, ad opera dell’arciconfraternita della Vergine della Solitudine, la rimozione del simulacro dell’Addolorata (ore 10) , il “discendimento” del simulacro del Cristo (ore 12) e alle 15 la vestizione del simulacro dell’Addolorata. Il 15 aprile (vigilia di Pasqua) , in Cattedrale ci sarà il solenne rito di “Su Scravamentu”. Martedì 11, ad opera della congregazione degli Artieri di San Michele, si svolgerà la processione dei Misteri con partenza dalla chiesa di San Michele alle 15:30.

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Una tradizione antica alla quale i cagliaritani sono sempre stati molto legati . «L’appello è rivolto principalmente ai giovani affinché possano riavvicinarsi a questi riti – dice Giuseppe Spiga, segretario del comitato di Santa Maria Chiara Pirri – C’è bisogno di un ricambio generazionale».

Il sindaco Massimo Zedda ha ribadito quanto sia importante la valorizzazione di questi riti e tradizioni secolari che «costituiscono il patrimonio storico non solo della nostra città ma di tutta la Sardegna».

Alla presentazione alla stampa erano presenti anche l’assessore alla Cultura Paolo Frau, il presidente del Consiglio comunale Guido Portoghese e il presidente della Municipalità di Pirri Paolo Secci.

Come si chiama il garofano in sardo campidanese?

La Sardegna è una terra che parla con mille voci, un mosaico linguistico fatto di sfumature, inflessioni e parole che cambiano da una vallata all’altra, custodendo nei suoni e nei significati la memoria di un’isola antica e stratificata.

Anche un semplice fiore, come il garofano, diventa in questo contesto un piccolo scrigno di storia e identità.

Nel sardo campidanese, infatti, il garofano si chiama gravellu o, a seconda delle zone, grabellu, una parola dal suono forte e armonioso che racchiude secoli di influenze linguistiche e culturali. Il termine deriva dallo spagnolo clavel, chiaro retaggio del lungo periodo di dominazione iberica che ha lasciato una traccia profonda nel lessico dell’isola, soprattutto nelle aree meridionali. Ma come spesso accade in Sardegna, la ricchezza linguistica si manifesta anche nelle varianti: grabéllu, cravellu, gravedhu, gravégliu e graverzu sono solo alcune delle forme con cui, nei diversi centri e dialetti locali, viene indicato lo stesso fiore. Una pluralità di suoni che racconta la vitalità di una lingua viva, capace di adattarsi e trasformarsi senza perdere la propria identità. In sardo, la parola gravellu non si riferisce soltanto al garofano comune, ma anche al garofanino selvatico che cresce spontaneo nei campi e lungo i pendii dell’interno, simbolo di una natura semplice e resistente come il carattere del popolo sardo.

Il termine, inoltre, ha ispirato la denominazione di un tipo di pasta fresca tipica, is gravellus, una creazione artigianale dalla forma floreale che richiama proprio i petali del garofano selvatico. Questa curiosa connessione tra linguaggio, natura e gastronomia dimostra quanto in Sardegna le parole non siano mai isolate, ma intrecciate profondamente con la vita quotidiana, le tradizioni e l’ambiente. Il gravellu è quindi molto più di un nome: è un esempio di come la lingua sarda, nella sua varietà campidanese e nelle sue numerose varianti locali, riesca a conservare la memoria di epoche e dominazioni, fondendo influenze esterne e radici autoctone in un’unica armonia linguistica. Ogni volta che un sardo pronuncia quella parola, riecheggia una storia fatta di contaminazioni culturali, ma anche di resistenza e orgoglio, perché dietro il suono di gravellu si cela il profumo antico di una terra che ha sempre saputo trasformare le parole in identità.