Dopo i lavori di riqualificazione il quartiere di Villanova è rinato. I balconi in stile spagnolo adornati di fiori, coloratissimi, le persone che si riversano sulle vie del centro riscoprendo le antiche botteghe degli artigiani. Si respira l’aria della vecchia Cagliari. Niente più auto e traffico. Un salotto di grande richiamo per la città che ogni domenica ospita la manifestazione musicale di successo Suono al Civico.

La scorsa domenica gli artisti e tantissimi cagliaritani si sono ritrovati al civico n 73, in piazza San Domenico. Ad allietare i presenti il piccolo concerto di musica dal vivo orchestrato dal Soprano, Sara Mizzanu, dal baritono Roberto Deiana, e da pianista Valerio Carta.

“Quando abbiamo pensato Suono al civico, realizzare un’idea di accoglienza e condivisione era in cima ai nostri desideri- raccontano gli organizzatori Mariano Chelo, Ricardo Curreli, Rinaldo Pinna e Valentina Sanna – Immaginare le case dei nostri vicini aprirsi all’ospitalità di artisti che dai balconi di quelle abitazioni private avrebbero animato la nostra piazza, ci sembrava un po’ folle, eppure necessario per disegnare la cornice perfetta del quadro che avevamo in mente. Entrare con discrezione in queste case, accolti dalla generosità di chi le abita e ascoltare insieme a loro le note musicali che dall’interno si spargono tra i vicoli del quartiere, è una bellissima esperienza che si ripete ogni domenica. A queste persone diciamo grazie per la loro fiducia e gentilezza. E per quei sorrisi che ci portiamo dentro a concerto finito quando, felici, ci salutiamo sulla porta delle loro case.”

Il servizio fotografico realizzato da Alessandro Pigliacampo.

Un capolavoro nascosto riemerge a Sant’Antioco: la Tomba dell’Egizio tra storia, arte e restauro.

La foto Facebook di Gennaro Longobardi documenta un momento di grande valore simbolico e culturale, perché ieri a Sant’Antioco, insieme al sindaco Ignazio Locci, ha avuto il privilegio e l’onore di entrare per la prima volta nella cosiddetta Tomba dell’Egizio, rinvenuta nella Necropoli Punica nel 2002 e così battezzata per gli straordinari dipinti che la rendono un unicum nel mondo funerario punico; un luogo di eccezionale importanza storica che oggi torna al centro dell’attenzione grazie ai lavori di restauro e consolidamento dell’ipogeo, interventi fondamentali che col tempo potranno renderlo fruibile e inserirlo stabilmente all’interno del percorso di visita della Necropoli.

All’interno della camera funeraria del sepolcro la scultura è rimasta nel luogo della scoperta, sul pilastro centrale della tomba, proprio al centro dello spazio sepolcrale, come a presidiare ancora oggi il silenzio e il significato sacro dell’ambiente. La scultura, in posizione frontale, rappresenta un personaggio maschile barbuto a grandezza naturale, con il braccio sinistro ripiegato sul petto e quello destro disteso lungo il fianco; indossa il klaft, ossia il copricapo egizio tipico dei Faraoni, ed un gonnellino, elementi che rimandano chiaramente a un’immagine di influenza egiziana alquanto imitata e comune nel mondo punico. Il rilievo si distingue per la straordinaria conservazione del colore e per la particolare accuratezza della lavorazione, aspetti che ne fanno uno dei più significativi esempi di arte funeraria del Mediterraneo antico: le tinte che definiscono i particolari della figura sono il rosso e il nero, utilizzati con precisione e coerenza simbolica.

La tomba dell’egizio

La tinta nera è stato utilizzato per il klaft ed anche per la barba con il ricciolo all’estremità ed i baffi, mentre in nero è tinteggiato anche il vasetto dipinto sotto il polso sinistro, forse un balsamario; i capelli, le orecchie, le labbra ed i capezzoli del personaggio sono colorati in rosso, così come le brevi linee che cingono la parte alta delle braccia ed i polsi, probabilmente bracciali, il corto gonnellino e il rotolo chiuso nel pugno della mano destra. In questa figura, che poggia su una base rettangolare irregolare, si potrebbe forse riconoscere la divinità fenicia Baal Addir o Baal Hammon, il signore dell’oltretomba e della fertilità, ma non si può neppure escludere che possa trattarsi dell’immagine simbolica del defunto stesso, una sorta di ritratto destinato a eternarne il ruolo e la memoria; il rotolo impugnato dal personaggio e lo sgabello sul quale poggia potrebbero infatti alludere alla particolare autorità e ricchezza del defunto, riconoscibile anche dalla ricchezza della tomba riservatagli, confermando il valore eccezionale di un ritrovamento che continua a raccontare, secoli dopo, la complessità e il fascino della civiltà punica in Sardegna.