E’ stato finalmente approvato dal consiglio comunale il Piano Particolareggiato del Centro Storico (PPCS) per Cagliari e Pirri, un documento che la città aspettava da tempo e che permetterà di rimettere ordine, rivalutare, tutelare quelle zone cittadine con importante valenza storica e culturale.

“L’adozione del PPCS è un atto di fondamentale importanza per mettere ordine nei quattro quartieri storici di Cagliari nonché nel centro storico di Pirri” spiega Filippo Petrucci, consigliere comunale di Meglio di prima non ci basta che tanto ha lavorato affinchè il documento prendesse forma.

“È uno strumento che tutela questi quartieri e che adegua una parte rilevante del territorio cittadino al Piano Paesaggistico Regionale. Potrà inoltre favorirne lo sviluppo, in quanto, dopo la definitiva approvazione, sbloccherà finalmente quelle situazioni di incertezza che impedivano a molti privati di agire sui propri immobili”, continua Petrucci conclude con soddisfazione: “Sono estremamente contento di questo primo voto dell’Aula perché ho lavorato, formalmente (e informalmente da tanti anni) su questo tema e credo fosse veramente essenziale per la cittadinanza tutta portare il più rapidamente possibile al voto il piano”.

 Il primo passo verso l’approvazione definitiva è stato fatto e “Da oggi – sottolinea Francesca Ghirra, presidente della Commissione Cultura – partono i termini per le osservazioni che ci consentiranno di apportare le necessarie migliorie a questo importantissimo strumento di pianificazione”. Sessanta giorni per far presenti dubbi e perplessità e lo potrà fare chiunque, Enti, associazioni ma anche singoli cittadini nell’ottica che tutti si può essere artefici del miglioramento pubblico.

Ghirra aggiunge: “si tratta di un piano che non si limita – come faceva quello precedentemente adottato – a fotografare (male) l’esistente ma che vuole agire con una progettazione non solo da un punto di vista edilizio, ma con uno sguardo attento allo spazio pubblico (completamente trascurato in precedenza), agli itinerari che si sviluppano nel tessuto del centro storico, ai beni paesaggistici, culturali e identitari”. Un centro storico che cambia e migliora con la valorizzazione del verde storico, le piazze e le cinta murarie con l’idea di ricucire, per dirla col motto di Cagliari Capitale della Cultura, passato e presente, arte ed edilizia, cultura e vita quotidiana.

Maria Luisa Porcella Ciusa

Quando il nuraghe di Barumini era ricoperto da una montagna di terra.

L’archeologo che liberò il gigante: Giovanni Lilliu e l’epopea di Su Nuraxi.

Il profilo di quella collinetta, nota ai locali come Brunku Su Nuraxi, svettava sul paesaggio di Barumini come un enigma muto, un rilievo troppo simmetrico per essere un semplice capriccio della natura; eppure, prima che la piccozza della storia ne scalfisse la superficie, nessuno avrebbe osato immaginare che quella “montagnola” celasse uno scrigno di civiltà millenaria sepolto sotto strati di oblio.

Per il giovane Giovanni Lilliu, quel luogo non era solo un orizzonte geografico, ma un’ossessione viscerale nutrita dai racconti degli anziani. Su quella collina Lilliu andava a giocare e lanciando dei sassolini nei buchi di alcune cavità capì subito che lì si celava qualcosa di grandioso.

La fascinazione di Lilliu non si spense nemmeno quando la vita lo portò lontano dai sentieri polverosi di Barumini, dai salesiani di Lanusei e Frascati fino alle aule della Sapienza di Roma, cuore pulsante della cultura fascista; anzi, ogni estate il richiamo della collina si faceva più fisico, trasformando gradualmente le fantasie infantili in una rigorosa curiosità scientifica che lo spingeva a coordinare estemporanee esplorazioni con gli amici. Mentre il regime imponeva il culto della classicità romana, Lilliu volgeva lo sguardo ostinatamente verso la sua terra, firmando una tesi sulla religione preistorica sarda che folgorò Raffaele Pettazzoni e ponendo le basi per quella che sarebbe stata la prima descrizione sistematica del sito. Il ritorno nell’isola nel 1943 come funzionario della Soprintendenza segnò l’inizio di una crociata per ottenere fondi e permessi, culminata nel 1949 quando convinse il proprietario del terreno, Oreste Sanna, a finanziare un primo saggio di scavo.

L’intuizione si trasformò in trionfo il 14 maggio 1951, data d’inizio di una campagna sistematica che, protraendosi fino al 1956, portò alla luce un complesso monumentale di un’imponenza inaudita: una maestosa torre centrale cinta da bastioni e quattro torri periferiche orientate ai punti cardinali, protette da una seconda cinta muraria con sette torri di raccordo. Ai piedi di questa fortezza, emerse un villaggio dotato di un primordiale sistema idrico-fognario e di un tessuto urbanistico labirintico, testimonianza di una vita quotidiana e sociale vibrante che abbracciava ben due millenni di storia, dal nuragico arcaico all’epoca romana imperiale.

Questa scoperta non fu solo un evento archeologico, ma una rivoluzione copernicana che restituì piena dignità alla cultura nuragica, elevandola da fenomeno periferico a civiltà d’avanguardia capace di soluzioni architettoniche ardite; l’eco del ritrovamento consacrò Lilliu come punto di riferimento per l’archeologia protomediterranea, proiettandolo verso la cattedra di Antichità Sarde e la presidenza della facoltà di Lettere e Filosofia a Cagliari. Oltre l’accademia, l’archeologo si fece politico tra le fila democristiane, lottando contro la subalternità dei partiti regionali verso Roma e teorizzando la “Costante Resistenziale Sarda”, una visione storica che vedeva nel popolo sardo una dicotomia eterna tra i collaborazionisti costieri e i “montanari” delle Barbagie, custodi della tradizione più autentica.

Nonostante il dibattito acceso e le critiche a certi suoi manicheismi ideologici, la figura di Lilliu rimase quella di un intellettuale unico, capace di unire il conservatorismo radicale all’uso pionieristico del Carbonio 14 e della stratigrafia scientifica. Accademico dei Lincei e Professore emerito, visse abbastanza per vedere la sua creatura, Su Nuraxi, entrare nel 2000 nel Patrimonio Mondiale dell’Umanità UNESCO e per battezzare idealmente nel 2006 il Nuraxi ‘e Cresia, prima di spegnersi a Cagliari il 19 febbraio 2012, quasi centenario. La sua eredità non è fatta solo di pietre millenarie restituite al sole, ma di una riappropriazione identitaria che ha permesso a un intero popolo di specchiarsi finalmente nella propria grandezza monumentale.