Un enorme patrimonio storico-artistico in stato di abbandono.

Qualche anno dopo l’istituzione della provincia Ogliastra il laboratorio territoriale, nato per definire le linee strategiche generali di sviluppo della nuova provincia, stilò il rapporto d’area esponendo le caratteristiche e le potenzialità del territorio ogliastrino, e gli obiettivi e le priorità d’intervento per valorizzarlo al meglio. Nel documento, datato 2005, si legge:
“L’Ogliastra si rivela ricca di beni archeologici di inestimabile valore. Un censimento fatto nel territorio ogliastrino ha documentato ben oltre duecento monumenti risalenti all’età nuragica.
Tali beni spesso versano in situazione di totale abbandono e sono totalmente assenti politiche di valorizzazione a livello locale e sovracomunale […] La presenza di un numero di siti archeologici così elevato richiederebbe itinerari di valorizzazione ad hoc e la conseguente nascita di strutture di gestione e valorizzazione.”
Già dieci anni fa, quindi, si era fatta presente alla regione Sardegna la situazione di completo abbandono dei beni archeologici ogliastrini, dimenticati nei progetti di riconversione e ristrutturazione, ed esclusi dai piani turistici.
Oggi, nel 2015, come si è evoluta la situazione in Ogliastra?
Da un lato sono state organizzate ottime iniziative culturali, come per esempio Monumenti Aperti, la manifestazione che ha reso diciotto siti di interesse storico visitabili con l’accompagnamento degli studenti, per la prima volta in Ogliastra a Maggio dell’anno scorso.
Dall’altro lato, però, l’Ogliastra continua a soffrire della mancanza di collegamenti efficienti con il resto della Sardegna, e il turismo sembra per la maggior parte ignorare l’entroterra e le offerte culturali, preferendo le vacanze sulle coste e un approccio superficiale alla cultura sarda, limitato ai villaggi e ai complessi turistici balneari.
Il patrimonio artistico e culturale della Sardegna intera è ignorato anche dall’Italia stessa: Quest’anno, in occasione dell’EXPO 2015, le manifestazioni storiche, identitarie e culturali sarde sono state sostanzialmente tralasciate.
Sarebbe giusto, a questo punto, far nascere una riflessione sulle potenzialità inespresse della nostra terra, sul nostro enorme patrimonio culturale, ignorato dal mondo e purtroppo anche da noi stessi.

Articolo di Sara Corona.

Nel cuore più profondo della tradizione sarda, tra maschere lignee e ritmi ancestrali, si nasconde un oggetto curioso e insospettabile: su trimpanu. A prima vista, potrebbe sembrare un semplice strumento a percussione. Ma dietro la sua forma spartana si cela un passato turbolento, fatto di fughe rocambolesche, colpi di scena e… cavalli terrorizzati.

Realizzato originariamente con un cilindro di sughero – poi rimpiazzato, con l’avvento dell’era industriale, da robusti barattoli di latta – su trimpanu si completa con una membrana di pelle tesa sulla sommità, fissata con corde o spaghi. Il cuore pulsante dello strumento è però una sottile cordicella interna, imbevuta di pece e trattenuta da dischetti di cuoio. È proprio strofinando quella corda con le dita che si ottiene il suono: un ruggito basso, cupo, profondo. Inquietante, quasi.

Un suono che per l’orecchio umano può sembrare curioso, ma che per i cavalli si trasforma in un incubo. Le vibrazioni provocate da su trimpanu bastavano – e bastano ancora – a farli imbizzarrire, impennare, fuggire all’impazzata. E qui entra in scena la parte più affascinante e oscura della storia.

Durante i decenni più caldi del banditismo in Sardegna, i malviventi scoprirono che questo strano tamburo poteva diventare un’arma tattica. Bastava suonarlo nei momenti giusti, magari durante un inseguimento, per creare il caos: cavalli dei Carabinieri in fuga, disarcionamenti improvvisi, e criminali che si dileguavano tra le colline.

Per questo motivo, su trimpanu finì per essere bandito. Non per ciò che era – uno strumento musicale – ma per come veniva usato.

Oggi, il “tamburo dei banditi” ha perso la sua funzione sovversiva ed è tornato a essere un simbolo folkloristico. Compare nelle sfilate carnevalesche e nelle rievocazioni storiche, dove il suo suono cupo racconta ancora una volta – tra risate e balli – le sue origini burrascose.

Un raro esemplare originale, sequestrato in piena epoca di repressione del banditismo, è oggi custodito nella sede della Legione dei Carabinieri di via Sonnino a Cagliari