La replica delle consigliere dimissionarie Arzu e Piroddi al Sindaco di Lanusei Ferreli.

Silvia Arzu e Cinzia Piroddi affermano a gran voce:  “Il ruolo del consigliere non si definisce in base al numero di interventi in Consiglio Comunale, ma per il lavoro costante di rapporto con gli elettori e con la Giunta. Riteniamo di aver svolto tale ruolo con serietà e costanza, purtroppo spesso dovendo fare i conti col fatto che la Giunta e il Sindaco prima di tutti non hanno mai ascoltato le nostre sollecitazioni in merito all’urgenza di importanti problematiche di interesse comune. Alla sarcastica affermazione di Ferreli rispondiamo che amministrare non è una passeggiata al mare, e nemmeno in montagna, dato che, nonostante le continue sollecitazioni interne ed esterne, questa Giunta in due anni non è stata in grado di produrre una proposta dignitosa e concreta, in primis per il nostro Bosco Seleni. Inoltre, per intervenire in Consiglio bisogna essere messi nelle condizioni di poterlo fare. Prima che in Consiglio, i temi dovrebbero essere affrontati e discussi in maggioranza, cosa che difficilmente accadeva”.

Sulle loro dimissioni, aggiungono: “Non eravamo più disposte ad andare in consigli comunali convocati solo per ratificare decisioni già prese da altri o affrontate un’ ora prima. Dice bene il Sindaco quando afferma che “la comunicazione e il coinvolgimento necessitano di comprensione del ruolo e capacità di confronto”, peccato però che si riferisca a due consigliere che non si sono mai assentate e che più di altri hanno partecipato alle attività amministrative. Che fine ha fatto la “Democrazia partecipata” e la condivisione delle scelte che avrebbe dovuto caratterizzare il gruppo della lista “Lanusè2012”? Per quanto riguarda la nostra coscienza civica, ce l’abbiamo ben salda e la esercitiamo ogni giorno sul posto di lavoro, nella famiglia e nella società, quindi rispediamo al mittente questa affermazione che ci offende come persone e come cittadine del paese che amiamo. Le nostre dimissioni dovevano servire anche per aprire una profonda riflessione all’interno dell’amministrazione,  prendiamo atto che le dichiarazioni del Sindaco e dell’Assessore Usai non vanno in questa direzione e auspichiamo che la loro sterile polemica finisca qui. Noi non abbiamo niente da temere dai giudizi del nostro operato, gli altri forse sì”.

Come si dice “cavalletta” in sardo campidanese?

Un nome che sembra uno scioglilinga: come si dice “cavalletta” in sardo campidanese?

Nel cuore del Mediterraneo esiste un’isola che custodisce segreti linguistici tramandati per generazioni, una terra dove si usano parole colorite e particolari per indicare questa o quell’altra cosa e dove ogni termine nasconde un legame profondo con il passato. Viene dunque spontaneo chiedersi se sapete come si dice cavalletta in sardo campidanese, poiché la risposta apre le porte a un mondo di significati che vanno ben oltre la semplice entomologia. Lo sapevate che in sardo campidanese la cavalletta ha un nome che racconta storie di tradizione e cultura radicate nel tempo? La Sardegna, con la sua lingua affascinante e ricca di sfumature, è una terra dove ogni creatura, anche la più piccola, ha un nome che ne svela il carattere e il legame con la vita quotidiana, riflettendo lo spirito di un popolo attento osservatore dei cicli naturali. E la cavalletta, quel piccolo insetto saltatore che molti considerano un semplice fastidio durante le calde giornate estive, ha un nome che in Sardegna ha un significato speciale: pibitziri.

Questo termine, che può sembrare banale a chi non conosce le tradizioni sarde, in realtà evoca una lunga storia fatta di lotte, sfide e anche un po’ di leggenda, portando con sé l’eco di un’epoca in cui l’uomo e la natura convivevano in un equilibrio spesso difficile. Le cavallette, infatti, non sono solo piccole creature che saltano qua e là tra le sterpaglie. In Sardegna, per secoli, sono state vere e proprie nemiche dei contadini, che le vedevano invadere i campi e divorare i raccolti con una voracità tale da mettere a rischio la loro sopravvivenza stessa. Un vero flagello, che ha fatto soffrire generazioni di agricoltori sardi, costretti a lottare contro nuvole di insetti capaci di distruggere il lavoro di un intero anno in poche ore. Eppure, nonostante la durezza di questi eventi, in alcune zone del Campidano la cavalletta non è vista solo come una minaccia, ma è anche osservata attraverso un’altra lente, quella della fantasia popolare che sa trasformare il timore in narrazione poetica. In alcune varianti del dialetto, infatti, la cavalletta viene chiamata Su Cuaddu de Santu Pedru, ovvero il cavallo di San Pietro.

Si tratta di un soprannome che fonde ironia e poesia, come spesso accade nel linguaggio sardo, creando l’immagine suggestiva di un cavallo sacro, agile e scattante, che balza da un luogo all’altro come una piccola, ma temibile, creatura divina che attraversa i campi dorati. In questo modo, la cavalletta diventa molto più di un semplice insetto: è il simbolo di una battaglia senza fine contro le forze della natura, ma anche il protagonista di leggende e racconti popolari che arricchiscono la cultura sarda rendendola unica. La prossima volta che sentirete parlare di su Pibìtziri, ricorderete che non si tratta di un semplice insetto, ma di un piccolo protagonista di storie antiche e tradizioni viventi, che ancora oggi continua a saltare nella memoria collettiva degli abitanti dell’isola, mantenendo vivo il ricordo di un passato rurale mai dimenticato. E forse, chi sa, vi verranno raccontate anche altre leggende su questo cavallo che salta tra le coltivazioni sarde, portando con sé il fascino di un mondo che non smette mai di sorprendere chi ha la pazienza di ascoltare la voce della terra.