Luca Muggianu, Villagrande

Il Barisardo ne fa sei. Talana e Tertenia vittorie preziose.

La giornata calcistica ogliastrina è iniziata con l’anticipo di sabato in Promozione:il derby ad alta quota tra Tortolì e Lanusei. Partita che non ha tradito le attese della vigilia: cinque gol (3-2 per i tortoliesi), firme d’autore e Fra Locci esaurito in ogni ordine di posto. Vittoria dei rossoblu firmata dalla prodezza di Nieddu ( 25 gol) e meno due proprio dalla capolista Lanusei, che già domenica prossima cercherà il riscatto al Lixius contro il S. Elena. Nieddu e compagni faranno visita al Pula, in un vero e proprio spareggio play off, con un occhio alla vetta.

Nel girone A di Prima, allunga ancora dal terzo posto, ora +9 dell’Idolo, il Girasole che vince a Cardedu (3-2) , grazie alla doppietta di Luca Mameli e il sigillo di Giolitti, per un successo che profuma di play off. Sestina del Barisardo ai danni del Villasimius (6-0) , dove l’uomo copertina è Arialdo Angioni con la sua quaterna. La squadra di Guerriero scavalca la Baunese, sconfitta a Villagrande ( 2-1 ), e si avvicina al terzo posto occupato dell’Idolo Arzana ( sconfitto a Decimomannu).

Come detto, il Villagrande supera in casa la Baunese, sale a 33 punti, ipotecando la salvezza. I ragazzi di Cannas vanno avanti grazie ad un rigore di Staffa, vengono raggiunti da Ladu per poi prendersi i tre punti grazie alla bravura di Luca Muggianu. Sconfitta contro il Decimo 07 (1-0) per gli arzanesi di Simone Podda, che cadono in trasferta superati dal rigore di Mocci al 32′, e costretti a giocare in dieci (espulso Serdino) il resto della gara. Il Triei tiene accese le speranze di salvezza dopo la prova di orgoglio con conseguente pari contro la capolista San Vito (0-0 ). Vittoria preziosissima per il Cannonau nel derby contro la Castor ( 1-0), grazie alla segnatura di Michele Salis al 41′. Salvezza alla portata della squadra di Attilio Piras, che domenica prossima ospiterà la Gemini Pirri, un punto sopra gli ogliastrini.

In Seconda, pari (0-0) nel big match di giornata tra Lotzorai e Seui. Pari anche tra Ilbono e Villanovatulo (2-2). Passa la squadra di Mameli con Coda, pari di Demuru, ancora in vantaggio i locali con Edoardo Mameli e definitivo pari con Tocco. Pareggio anche tra il Perdasdefogu e il Meana (2-2): Pittau sigla una doppietta per i locali; Soru e Mannaipper gli ospiti. Il Talana di Mereu supera il Sorgono ( 3-2), facendo un grosso passo verso la salvezza: a segno Prospero Marras, il solito Marco Murgioni e Matteo Manca, per una vittoriain rimonta. Bella vvittoria anche per il Tertenia di capitan Pani, che supera in casa per 1 a 0 il Loceri, grazie al gol di Demurtas al 60′.

Risultati Terza categoria : Arbatax – Trisailis 2-1; Birdesu-Supramonte 0-1; Ulassai-Gairo 4-0; Urzulei-Orotelli 1-0.

Lo sapevate? In Sardegna si praticavano operazioni al cervello già migliaia di anni fa.

Pochi lo sanno, ma la Sardegna custodisce una delle testimonianze più antiche e sorprendenti di medicina e chirurgia nel Mediterraneo: migliaia di anni fa, infatti, sull’isola venivano effettuate vere e proprie operazioni al cervello, con tecniche tanto rudimentali quanto efficaci.

La prova si trova al Museo Sanna di Sassari, dove è esposto un cranio con fori ben visibili, frutto di una trapanazione cranica risalente a epoche remote. Le prime tracce note di queste pratiche arrivano dagli studi sui resti umani rinvenuti nella tomba di Scaba e Sarriu di Siddi, datati tra il Neolitico e l’Età del Rame. In quell’epoca remota la cultura di Bonnannaro conosceva già questo tipo di interventi, che potevano essere singoli o multipli, con l’asportazione di rondelle ossee dalla calotta cranica. Un caso in particolare ha colpito gli studiosi: un individuo che subì ben quattro trapanazioni in vita, sopravvivendo ai primi tre interventi. La formazione di calli ossei intorno ai fori è la prova scientifica della guarigione, segno che chi eseguiva tali operazioni possedeva una sorprendente abilità tecnica e che i pazienti erano in grado di continuare a vivere anche dopo la fuoriuscita del materiale cerebrale. In alcuni casi i reperti mostrano perfino il reimpianto della rondella ossea, a testimonianza di una conoscenza anatomica che supera ogni previsione rispetto alle capacità che si attribuivano a comunità tanto antiche. Le motivazioni di queste pratiche non sono del tutto chiare, ma gli archeologi e gli antropologi ipotizzano che potessero avere un duplice significato, medico e rituale. Da un lato, infatti, potrebbero essere state eseguite per ridurre la pressione provocata da emorragie cerebrali, curare ferite alla testa o persino tumori, dall’altro potrebbero avere avuto un valore magico-religioso, ad esempio per liberare il malato da spiriti maligni in caso di epilessia o altre patologie che venivano interpretate come possessioni.

A confermare la diffusione e la continuità di queste operazioni è il caso della grotta di Sisàia, a Dorgali, dove venne sepolta una donna intorno al 1800 a.C. e il suo cranio mostra i segni inequivocabili di una trapanazione in vita con tanto di reimpianto osseo. Questo porta gli studiosi a ipotizzare l’esistenza di figure che, a metà tra medici e stregoni, avevano maturato competenze approfondite di anatomia e chirurgia, tramandando tecniche tanto ardite quanto efficaci. E se gli strumenti dei nostri antenati erano semplici, la scelta delle materie prime non era casuale: l’ossidiana, abbondante in Sardegna, era una pietra vulcanica tagliente come il vetro, capace di garantire incisioni nette e precise. Non a caso, recenti scoperte avvenute a Ikiztepe, un insediamento turco sulle rive del Mar Nero, confermano che già all’inizio dell’Età del Bronzo gli uomini praticavano operazioni simili utilizzando bisturi in ossidiana. Gli scavi hanno restituito numerosi teschi con cicatrici e segni di intervento, mentre quattordici dei circa settecento crani ritrovati presentano fori eseguiti con precisione chirurgica. Le aperture rettangolari sul cranio mostravano tentativi di guarigione, il che significa che i pazienti non solo sopravvivevano all’intervento ma riuscivano a vivere ancora due o tre anni, il tempo sufficiente perché le ossa cominciassero a richiudersi. In Sardegna, così come altrove, queste testimonianze ribaltano l’immagine di comunità primitive incapaci di affrontare la malattia e dimostrano invece una sorprendente capacità di osservazione, sperimentazione e cura, a metà tra scienza e ritualità. È un patrimonio che racconta quanto l’ingegno umano abbia cercato da sempre soluzioni per combattere dolore e malattia, e quanto l’isola abbia rappresentato un laboratorio di saperi medici ben prima che la civiltà nuragica lasciasse le sue imponenti torri di pietra.