E’ Francesco Pigliaru, candidato del centro sinistra, il nuovo presidente della Regione. L’Ogliastra avrà un unico consigliere regionale, l’uscente Franco Sabatini (Pd) riconfermato per la terza legislatura. A sorpresa, Angelo Stochino (FI) è fuori dal palazzo regionale.

Le urne si sono chiuse ieri alle 22, e sicuramente, il primo dato che è saltato all’occhio è stata la disaffezione dei sardi al voto, solo il 52%. Un sardo su due. Il crollo dell’affluenza si è confermato anche in Ogliastra: su un totale di 29.571 votanti, solo il 55 % si è recato alle urne.

Una doccia gelata per l’assessore della giunta uscente Angelo Stochino (FI), che nonostate sia stato il candidato più votato in Ogliastra (4.759 preferenze, per il quale la riconferma pareva essere certa) a causa della nuova legge elettorale che prevede invece solo 10 consiglieri per Forza Italia, arrivando 13esimo non è riuscito a passare fra i banchi dell’opposizione. Pieno di voti anche per Franco Sabatini, 3368, che si riconferma consigliere per la terza legislatura ma stavolta fra i banchi della maggioranza.   Non ce la fanno, invece, l’altro candidato del centro sinistra, il sindaco di Villagrande Peppe Loi, che aveva raccolto  2679 voti e il compaesano Pierino Cannas che pur si era accaparrato 2900 preferenze..

I dati dell’ Ogliastra si discostano appena da quelli regionali. Infatti, nella nostra provincia c’è stato una testa a testa tra il presidente uscente che ha totalizzato il 41,25% e il candidato del centro sinistra Pigliaru con il 43,46. Flop per la Murgia con il 10% e appena il 4% per Mauro Pili.

Situazione comune per comune. A Tortolì l’affluenza è stata del 56,76% ed è Pigliaru che ha strappato la vittoria con il 43,93% a Cappellacci 40,52%.A seguire la candidata di Sardegna Possibile Michela Murgia con l’8,99%,   Mauro Pili  4,75% e l’indipendentista  Devias con l’1,40%.

Ad Arzana, il paese Natale del neoletto consigliere regionale Angelo Stochino per Forza Italia, a stravincere come prevedibile è stato Cappellacci con il  67,51%. Appena il 24,62 % invece per Pigliaru.

A Lanusei è testa a testa tra  Cappellacci 39,28% e Pigliaru 38,31%  con appena un voto di preferenza. La Murgia strappa il 16,42%.

A Bari Sardo, unico comune in Ogliastra dove alle politiche 2013 avevano stravinto i Grillini, i voti di questi probabilmente si sono trasferiti su Michela Murgia che ha preso ben il 21, 28% delle preferenze, la percentuale più alta in Ogliastra per la candidata di Sardegna Possibile; Cappellacci  38%, Pigliaru  35,01%.

A Baunei è Pigliaru a strappare il 58,37%,  il 26% è andato a Cappellacci. A Cardedu la situazione è simile ai vicini bariesi con la Murgia al 21%,  Cappellacci al 42,25%, e  Pigliaru 35,99%.  Anche Jerzu ha preferito Pigliaru con il 49,29%  mentre Cappellaci è riuscito a strappare il 39,74%.

Villagrande Strisaili è stato il comune più virtuoso con ben il 73,08% di affluenza, nel comune dell’alta Ogliastra, Pigliaru arriva al 50,63% delle preferenze, Cappellaci al 42%.

Nella rossa Ulassai, ha stravinto  Pigliaru con il  76,01% dei voti, Cappellacci appena il 16%. Ad Ilbono, centro ogliastrino protagonista delle minacce di morte recapitate nell’urna all’ex sindaco, Gianpietro Murru, Cappellacci si e’ fermato al 50,23%, mentre Pigliaru si è accaparrato il 36,59%,  e appena il 10,32 Michela Murgia.

Urzulei: Cappellacci, 53,88%, l’indipendentista Devias strappa il  18,50%  e Pigliaru 21,94%. Elini preferisce Cappellacci  55,70%, a Pigliaru 36,71%. A Gairo il 48,12% vota  Pigliaru, Cappellacci 42,41%. A Girasole, Pigliaru 49,29% e Cappellacci 36%.

A Loceri vince Pigliaru con il 54%, a Cappellacci il 23%  e alla Murgia il 15,16%. Osini: Pigliaru  44,17 %,  Cappellacci 43,20%.

Perdasdefogu Cappellacci 35%, Pigliaru  50,33%. Seui  Cappellacci  52,21% , Pigliaru 41,69. Talana, Cappellacci 58,08%, Pigliaru 37,13%.  Tertenia Cappellacci 51,64% , Murgia   19,13% , Pigliaru  27,35%. Triei, Pigliaru 48,71% , 36% Cappellacci. Ussassai 44% Cappellacci, Pigliaru 46,24%. Lotzorai 57,80% Pigliaru, 30% Cappellacci.

Meraviglie di Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu uno dei monumenti preistorici più spettacolari d’Europa.

Si tratta di uno dei monumenti più belli e spettacolari della Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu nel territorio di Bonorva.

Situata nel territorio di Bonorva, nel cuore della Sardegna, questa straordinaria necropoli prenuragica scolpita nella trachite risale a oltre cinquemila anni fa, ed è un autentico scrigno di misteri, simbolismi e trasformazioni culturali che attraversano i millenni. Le sue origini si collocano nel periodo neo-eneolitico, tra il IV e il III millennio a.C., ma la sua storia non si ferma alla preistoria: è un luogo vissuto, riadattato, trasformato e continuamente reinterpretato dall’uomo attraverso le epoche, dall’Età Romana fino al Medioevo, lasciando tracce visibili e suggestive di ogni passaggio.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

La necropoli si sviluppa a meno di dieci chilometri da Bonorva, su una piana nei pressi del villaggio di Rebeccu, dove un affioramento roccioso lungo 180 metri e alto 10 è stato scolpito con incredibile maestria per creare un complesso funerario composto da venti domus de Janas. Alcune sono ricavate sulla parete verticale, altre direttamente sul pianoro, ma tutte custodiscono al loro interno un prodigio di dettagli architettonici che riproducono le abitazioni dell’epoca: vere e proprie case scolpite nella pietra, con nicchie, portelli, banconi, ambienti comunicanti e persino focolari in rilievo, per accompagnare i defunti nel loro viaggio nell’aldilà come se fossero ancora nel calore della propria dimora terrena.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

Tra tutte, spicca in modo imponente la cosiddetta “Tomba del Capo”, un autentico labirinto ipogeo di 250 metri quadrati composto da 18 ambienti disposti attorno a due vani principali. L’ingresso, attraverso un atrio, conduce in una spaziosa anticella semicircolare di sette metri di diametro, che apre a due celle rettangolari disposte in asse longitudinale. Da queste si diramano numerose stanze secondarie, con ulteriori vani, piccole nicchie e banchi in pietra, in un intricato ma armonioso intreccio di ambienti. Al centro di alcuni spazi si trovano delle coppelle votive incise nel pavimento – tre nella prima anticella e ben quindici nella cella maggiore – usate probabilmente per rituali e offerte. Il soffitto è scolpito con una raggiera di solchi che simula le antiche travature lignee dei tetti delle capanne eneolitiche, in un esempio di maestria tecnica e valore simbolico davvero straordinario. La tomba a capanna, di forma circolare, preceduta da un vano rettangolare, rafforza questa volontà di riprodurre con precisione e sacralità gli spazi domestici in chiave funeraria.

Sant’Andrea Priu

Non mancano suggestioni simboliche anche nelle tombe minori: in una di esse si distingue chiaramente un focolare ricavato nel pavimento, con un anello in rilievo, testimone silenzioso di una spiritualità radicata nella quotidianità e nella centralità del fuoco. E al di sopra delle tombe, svetta una roccia dalle forme sorprendenti: nota come “il Campanile” o “Toro Sacro”, è un maestoso monolito modellato non dalla mano umana, ma dagli agenti atmosferici, che ha alimentato per secoli racconti e interpretazioni mitiche.

Ma la straordinaria storia di Sant’Andrea Priu non finisce qui. La necropoli, infatti, fu riutilizzata in epoca romana e successivamente bizantina, fino al Medioevo. La stessa Tomba del Capo venne trasformata in una chiesa rupestre, diventando uno dei primi luoghi di culto cristiano in Sardegna. Durante le persecuzioni, fu qui che i primi cristiani dell’isola si rifugiarono per pregare e celebrare i riti, in uno spazio che da pagano divenne sacro. L’ambiente principale fu intonacato più volte e decorato con affreschi che rappresentano scene del Nuovo Testamento: una vera meraviglia dell’arte romanica sarda. Intitolata a Sant’Andrea, la chiesa fu probabilmente già adattata al culto in epoca bizantina e venne riconsacrata nel 1313 dal vescovo di Sorres, Guantino di Farfara. Gli ambienti furono riorganizzati secondo le funzioni liturgiche: un nartece per i catecumeni, una navata per i fedeli e un presbiterio per gli officianti.

In questo straordinario spazio, le tracce del tempo convivono in un’unica narrazione: accanto a disegni geometrici e pitture rupestri in ocra rossa di epoca preistorica, compaiono iscrizioni medievali, affreschi paleocristiani e scene religiose che raffigurano momenti fondamentali della vita di Gesù, dall’Annunciazione alla Visitazione, dalla Natività all’Adorazione dei Magi, dalla Presentazione al Tempio fino alla Strage degli Innocenti, passando per la figura di San Giovanni Battista. Sulla parete centrale, domina la scena un Cristo in trono, benedicente, attorniato dai quattro evangelisti. È un patrimonio artistico e spirituale straordinario, miracolosamente conservato, che racconta la continuità di fede e di sacralità di un luogo unico al mondo, dove la pietra parla, l’arte resiste e la memoria vive.