Un accordo interistituzionale tra Comuni ogliastrini, Provincia Ogliastra e Regione Sardegna, questo è ciò che propone il sindaco di Gairo, Roberto Marino Marceddu, in una lettera aperta indirizzata ai sindaci, al Presidente della Provincia, ai Consiglieri Regionali, ai Partiti e ai Sindacati ogliastrini, alle forze sociali, alle associazioni, alle organizzazioni e a tutti i cittadini.

Secondo Marceddu, per fermare il declino dell’Ogliastra è necessario non aspettare i bandi del nuovo ciclo programmatico dell’ UE 2014-2020 ma, facendo seguito alle ultime riunioni del Coordinamento dei sindaci, avviare la seguente attività:

1. Raccolta strumenti di pianificazione e progettualità sinora realizzati nel territorio, sfruttando anche la disponibilità offerta dalla Direzione Urbanistica della Regione;

2. Coinvolgimento dei Sindaci poco attivi nel Coordinamento o sempre assenti, dei consiglieri regionali del territorio, delle forze sociali, delle associazioni presenti in Ogliastra, ecc., al fine di stipulare di un Accordo Interistituzionale vincolante per le parti coinvolte, analogamente a quanto previsto per altre aree di crisi;

3. Elaborazione da parte del territorio unito di una proposta di “Progetto per l’Ogliastra”, oggetto dell’accordo di cui al punto precedente e finalizzata all’inserimento in un Programma Operativo specifico per l’Ogliastra, preventivamente all’avvio della della Programmazione UE 2014-2020.

4. Organizzazione riunione nella prima quindicina di aprile 2013, sinergica tra Provincia e Coordinamento Sindaci, alla quale invitare tutti gli attori locali, in vista dell’avvio concreto delle azioni menzionate.

5. Avvio successivi contatti con il Ministro Barca (od il suo successore) per verificare la possibilità di un Accordo Interistituzionale finalizzato alla realizzazione del Progetto per l’Ogliastra.

 Le attese di Marceddu sono che “la Provincia e i due consiglieri regionali recitino un ruolo di primo piano, come svolto dal Presidente Cherchi ed altri parlamentari e consiglieri nel Sulcis, per trainare il territorio e dare il contributo necessario alla realizzazione di questo obiettivo strategico e di vera e propria sopravvivenza per l’area ogliastrina, interessata, come testimoniano vari indicatori ai livelli di guardia, da un generale declino”.

Oggi vi proponiamo un quiz non molto facile ma con a supporto una foto meravigliosa che rappresenta la prima giostra a cavalli della Sardegna. Siamo nel 1920 e tutto il carrozzone dei divertimenti arrivava direttamente da Parigi: la famiglia che lo portò è ancora impegnata in attività di divertimento e intrattenimento. Avete capito chi sono? Ovviamente i famosi Duville. Ecco un po’ di storia e la risoluzione del quiz.

Ci troviamo a Decimomannu e quella che si sta festeggiando con la giostra di Pol Duville è Santa Greca. Nel 1920 la Festa di Santa Greca a Decimomannu accolse una novità destinata a rimanere nella memoria collettiva: la prima giostra a cavalli in Sardegna, portata da Pol Duville e da sua moglie Adelasia Dell’Innocenti, in arrivo da Parigi. Un segno di come la celebrazione della Martire sia sempre stata non solo evento religioso, ma anche occasione di incontro popolare e festa di comunità.

Foto di Massimo Duville

La devozione a Santa Greca, giovane cristiana vissuta nel IV secolo e martirizzata sotto Diocleziano, affonda radici profonde. La tradizione racconta le torture inflitte alla ragazza – i tre chiodi conficcati nel capo e la successiva decapitazione – per costringerla a rinnegare la fede.  La santificazione ufficiale avvenne il 30 settembre 1928, ma la devozione popolare aveva da tempo consolidato la centralità della Santa nella comunità. A lei sono dedicate tre ricorrenze: il 12 gennaio, il 1° maggio (in concomitanza con la partenza del pellegrinaggio di Sant’Efisio) e soprattutto l’ultima domenica di settembre, la grande festa nota come Sant’Arega Manna.

Il momento più suggestivo dei riti è la vestizione del simulacro, ricoperto di preziosi monili d’oro, seguita dal rito de s’Incontru tra la statua e le reliquie portate in processione dagli Obrieri e dalla Confraternita. I fedeli scendono anche nella camera ipogeica sotto la chiesa, ritenuta il luogo della prigionia e delle torture della Santa.

Alla componente religiosa si è sempre affiancata quella popolare: bancarelle, spettacoli, canti, balli e degustazioni, in un intreccio di devozione e festa che ha reso Santa Greca un punto di riferimento per Decimomannu e per l’intero Campidano. Non a caso, già agli inizi del Novecento, i cagliaritani accorrevano in massa con spirito goliardico, come ricorda il folklorista Raffa Garzia in un antico mutettu:

«A Sant’Arega andeus / cun totu sa cambarada; // e impari ndi torreus / cun sa conca segada.»
(“Andiamo alla festa di Santa Greca / con tutta la brigata; // e ne torniamo assieme / con la testa rotta”).

La festa di Santa Greca rimane così un simbolo di identità, memoria e comunità, capace di rinnovarsi nel tempo senza perdere il legame con la propria storia.