Cristoforo Colombo nato in Sardegna? Secondo la clamorosa teoria della
studiosa spagnola Marisa Azuara, il grande navigatore, non avrebbe
origini genovesi, bensì sarde.  Da sempre la provenienza e l’esatto
luogo della sua nascita sono state al centro di controversie,
rivendicazioni e polemiche. C’è chi riteneva fosse catalano, chi
galiziano, chi portoghese.

L’affascinante ipotesi della studiosa aragonese è contenuta nel libro
“Christovar Colon. Màs grande que la leyenda”, in questo discusso
volume la Azuara, ricostruisce la storia e la genealogia della
famiglia Colombo fino ad affermare che egli nacque in Sardegna. A
fornire questa interpretazione sui misteriosi natali dello scopritore
delle Americhe, sono anni di ricerche negli archivi storici di
Cagliari, Oristano e Torino, a quello della Corona d’Aragona,
all’archivio Simon Guillot di Alghero e a quello siciliano. La base
documentale è dell’associazione Araldica e genealogica di Sardegna.
L’eclatante ipotesi punta a smantellare la tesi che vuole Colombo nato
a Genova nel 1451 e sostiene che il vero nome “Cristoforo da Siena e
Alagon” figlio di Salvatore da Siena Piccolomini e Isabella Alagon
D’Arborea.  Secondo la sua tesi – confutata dagli storici sardi –
Colombo nacque proprio nel castello di Sanluri da una nobile famiglia
sardo-genovese nel 1436 e trascorse la giovinezza tra Oristano,
Tortolì e Castelsardo a studiare la scienza e la nautica.  “Da parte
di suo padre – scrive la Azuara – era il secondo figlio del Grande
ammiraglio di Sardegna ed era imparentato con i Piccolomini e i Chigi
di Siena, con i Todeschini Piccolomini Aragona dell’Umbria, con i
Visconti di Milano e con gli Spinola di Firenze. Riguardo sua madre,
discendeva dagli Alagon di Saragozza, dei mitici giudici sardi Mariano
ed Eleonora d’Arborea e del sardo genovese Brancaleone Doria”.
Il risultato cui arriva la Azuara è dovuto al  fatto che la maggior
parte degli studi svolti finora non avrebbero tenuto conto che nel XV
secolo la Corona di Aragona era uno Stato sovrano che si estendeva per
il Principato di Catalogna e i regni di Aragona, Maiorca, Valencia,
Sicilia, Corsica, Napoli e, per l’appunto, quello di Sardegna. La
studiosa spagnola ritiene che nel XV secolo erano chiamati genovesi
sia gli abitanti del Genovesado (Ducato di Ginevra, Piemonte e
Repubblica di Genova), sia coloro che vivevano nelle terre
conquistate. L’ ipotesi di Marisa Azuara in Spagna, e non solo, sta
suscitando grande interesse e notevole scalpore.

La gestione dei cinghiali a Cabras continua a far discutere. Dopo le dichiarazioni del sindaco e del consigliere comunale Antonello Manca, che hanno definito il paese “sotto attacco” dagli animali selvatici, arriva una dura presa di posizione da Maria Franca Marceddu, referente regionale dell’associazione Avi che si occupa di diritti degli animali.

“Leggo con attenzione le esternazioni del sindaco e del consigliere – afferma la referente – e mi chiedo perché in altri comuni i cittadini convivono con la fauna selvatica senza ricorrere all’abbattimento. La soluzione non può essere quella di uccidere i cinghiali, esseri senzienti con diritto alla vita”.

Secondo Maria Franca Marceddu, esistono alternative praticabili e meno violente: “Si potrebbero installare cassonetti anti-sfondamento, mantenere pulite le periferie, somministrare cibo e acqua lontano dai centri abitati, utilizzare reti elettrosaldate o terapie ormonali per limitare la riproduzione dei cinghiali. Ci sono anche cani da guardia e altri strumenti per proteggere raccolti e persone, senza ricorrere alla morte degli animali”.

L’esperta sottolinea inoltre i rischi legati all’uso delle armi: “L’abbattimento provoca inquinamento da piombo e mette a rischio la salute pubblica. Sarebbe opportuno che la Asl effettuasse controlli sul territorio, in particolare nelle zone umide, per valutare lo stato ambientale”.

Da oltre un anno l’associazione chiede un incontro con l’amministrazione comunale. “La risposta che abbiamo ricevuto finora è sempre la stessa: uccidere i cinghiali. Credo sia arrivato il momento di dimostrare che è possibile convivere con questi animali senza comprometterne la vita”, conclude la referente. Un richiamo alla civiltà e al rispetto: “La civiltà di un popolo si misura dal modo in cui tratta gli animali. Possa la vita trattarvi come avete trattato loro”, conclude la portavoce.