Vi è mai capitato di salire in una delle tanti torri costiere dei nostri litorali e immaginare una nave moresca con a bordo dei corsari armati di scimitarre e turbanti in testa, navigare all’orizzonte? L’idea che noi abbiamo dei pirati è legata soprattutto alla iconografia cristiana o a quella della tradizione popolare: pelle scura, labbra carnose, naso grosso e arcate sopraciliari prominenti. Questa descrizione forse si addice bene ai Saraceni, ossia a quelle popolazioni di origine araba che tra VIII e XI secolo devastarono il Mediterraneo con le loro invasioni e loro scorrerie, ma non ai corsari Barbareschi. Ma chi erano costoro? Barbareschi erano così chiamati quegli abitanti del Nord Africa che tra il XVI e XVIII secolo fondarono le Reggenze Barbaresche, stati vassalli dell’Impero Ottomano le cui principali attività erano la pirateria e la guerra di corsa. Nonostante i Barbareschi vengano comunemente chiamati “Mori”, gli equipaggi delle loro navi erano formati quasi tutti da europei, essendo soprattutto cristiani che avevano rinnegato la loro fede o che, rapiti in tenera età, erano stati educati secondo i precetti del credo islamico. Si pensa che ad Algeri, sul finire del Cinquecento, il numero dei cristiani che avevano abiurato si aggirasse intorno ai 6000, di cui oltre 1200 donne.

Molti di questi, grazie alla loro intraprendenza, fecero carriera e ottennero cariche di grande rilievo politico e militare. Per esempio Khayr al-Dīn, detto Barbarossa, primo re di Algeri, era figlio di un cristiano della Romelia; Uccialì, alias Giovanni Galeni, ammiraglio della flotta ottomana, era calabrese; Scipione Cigala, Gran Visir della Sublime Porta, era Genovese. Anche alcuni sardi fecero strada grazie alla fluidità sociale del mondo ottomano. Tra di essi si distinse sicuramente Hassan-Agà, un pastorello sardo dell’Asinara rapito all’età di circa dieci anni da Kheir ed-Dinn, secondo re di Algeri. Portato in Africa, divenne il figlio putativo di Kheir ed-Dinn, che lo fece convertire all’Islam e lo educò secondo la consuetudine musulmana. Hassan-Agà difese eroicamente Algeri dalla flotta di Carlo V, impedendone la caduta. Barbarossa, da comandante della flotta, alla sua morte lo nominò Califfo di Algeri, cosa che non gli impedì di condurre personalmente altre spedizioni corsare, alcune delle quali proprio contro la Sardegna nel 1541 e nel 1542. Anche Muràd, detto Mouràr Rais, corsaro di Algeri, per alcune fonti, era un rinnegato di origine sarda. Sicuramente sardo era Ramadan Pascià il Sardo, rapito in giovane età sulle coste dell’isola. Fu governatore di Tunisi e Tripoli, ammiraglio della flotta turca per conto del sultano Solimano il Magnifico e, per ben due volte, re di Algeri (tra il 1574-77 e nel 1582). Originario di Carloforte era Ciuffo, che si era trasferito sul finire del 1700 insieme al figlio e ad altri sardi a Tunisi. Divenne Raìs e condusse diversi attacchi ai danni delle coste sarde, per poi riconvertirsi al cristianesimo.

Insomma, come abbiamo visto, per tutta l’Età Moderna, a preoccupare i sonni degli abitanti delle coste sarde più che Mori dalla pelle olivastra e dai tratti mediorientali erano soprattutto ex cristiani, in molti casi proprio sardi. Le autorità spagnole prima e quelle piemontesi poi cercarono in ogni modo di nascondere l’esistenza di questi traditori, enfatizzando soprattutto l’aspetto religioso del conflitto. In questo modo, così come accade anche oggi, si diffondeva nei sudditi la convinzione di combattere un nemico esterno, il che rappresentava per i governanti un pratico strumento che serviva a distogliere l’attenzione del popolo dai problemi interni. Questo dovrebbe farci riflettere sul concetto di “nemico” e sul senso si frontiera che spesso viene creato ad arte in occasione di conflitti e di guerre dettate da interessi economici e da sete di potere. Pensiamoci, d’ora in poi, ogni volta che guardiamo il mare.

Meraviglie di Sardegna, Nostra signora del Regno ad Ardara, il Duomo Nero.

Si tratta di una delle chiese più belle e misterioso della Sardegna, andiamo alla scoperta di questo incredibile monumento medievale tutto nero.

Nostra Signora del Regno ad Ardara: il misterioso Duomo Nero della Sardegna.

Il Duomo di Ardara, interno della chiesa (Archivio Vistanet)

Immergetevi nella meraviglia di uno dei tesori più affascinanti e misteriosi della Sardegna, un monumento che incanta per la sua storia, la sua architettura e il suo alone di enigmatico fascino: la Chiesa di Nostra Signora del Regno, conosciuta anche come il Duomo Nero. Situata nella parte nord-occidentale dell’isola, in provincia di Sassari, questa straordinaria chiesa si presenta come una macchia nera che si staglia sul verde intenso di un monte, attirando lo sguardo di chi attraversa queste terre. La sua presenza imponente e scura all’ingresso di Ardara, borgo incastonato sulle pendici del Montesanto nel cuore del Logudoro, la rende uno dei simboli più riconoscibili e suggestivi di tutta la Sardegna. La chiesa sorge accanto ai ruderi di un antico palazzo reale, che un tempo fu la sede dei giudici di Torres, i quali vi prestavano giuramento nell’altare della chiesa e qui trovarono sepoltura. Dalla sua posizione su un alto poggio, domina la pianura sottostante, offrendo uno spettacolo di rara bellezza e di grande suggestione. La sua costruzione, fatta con conci di trachite ‘ferrigna’ di colore nero intenso, contribuisce a dare a questo edificio un aspetto di misteriosa imponenza, quasi fosse un guardiano silenzioso delle storie antiche e delle leggende locali. Originariamente, questa struttura era soltanto una cappella, ma nella seconda metà dell’XI secolo fu affidata alla cura del giudice Comita, o forse di sua sorella, che la ampliò con grande cura. I lavori furono portati a termine nel 1107 da maestranze pisane, come testimoniato dall’epigrafe di consacrazione ancora visibile sull’altare. Così nacque uno dei monumenti più straordinari dell’architettura romanica in Sardegna, un capolavoro di essenzialità, forza e imponenza. La sua bellezza colpisce ancora di più grazie al contrasto tra il nero della pietra basaltica e la luce dorata della pala cinquecentesca collocata sull’altare, che aggiunge un tocco di preziosa luminosità a questo scenario già di per sé magico.

Il Duomo di Ardara, interno della chiesa, il retablo (Archivio Vistanet)

La facciata, suddivisa in cinque specchi da eleganti lesene, si apre con un portale ad arco che invita alla scoperta di un mondo antico. Su un fianco, il campanile si erge con fierezza, completando il quadro di un edificio che sembra sospeso tra il passato e il presente. All’interno, le tre navate scandite da pilastri robusti creano uno spazio di grande respiro, con le due navate laterali voltate a crociera e quella centrale coperta da un soffitto in legno, che ancora oggi conserva il suo antico fascino. Nell’abside si trova il Retablo maggiore, un’opera che narra la storia della Salvezza attraverso un ciclo di immagini raffiguranti profeti, patriarchi, santi e la Beata Vergine, un vero e proprio racconto visivo della fede. Questo capolavoro, realizzato nel 1515, si distingue per la sua raffinatezza e il suo valore storico. All’interno della chiesa, si possono ammirare anche affreschi seicenteschi, che rappresentano i dodici apostoli e i quattro padri della Chiesa, e il retablo minore, un pulpito in legno che narra la Passione di Cristo con grande intensità. Un altro elemento di grande valore artistico è lo stendardo processionale, risalente agli inizi del XII secolo, dipinto con maestria: da un lato raffigura la Madonna con il Bambino, dall’altro il volto di Cristo nascosto sotto il velo della Veronica, un’opera che ancora oggi accompagna le processioni durante la festa patronale di Ardara. Questa celebrazione, che si svolge il 9 maggio, richiama folle di devoti e si conclude con la tradizionale processione, accompagnata dal coro dei sos gosos, un canto antico e struggente che rende omaggio alla Madonna. La festa si anima anche con canti, balli e spettacoli folkloristici, creando un’atmosfera di gioia e spiritualità che coinvolge tutta la comunità e i visitatori provenienti da ogni dove, attratti dalla magia di un luogo che sa unire storia, fede e tradizione in un’unica, affascinante esperienza.