Giornata storica per Cagliari: il carcere di Buoncammino apre per la prima volta al pubblico le sue porte. Ed è boom di visitatori.

E’ stato preso letteralente d’assalto dai visitatori, il vecchio  carcere  di Buoncammino, che ha aperto oggi  per la prima volta al pubblico le sue porte, a pochi mesi dalla sua dismissione. L’apertura, era prevista per le ore 15,  ma è stata anticipata alle 13, complice la lunghissima fila di persone che attendevano di visitarlo, nonostante la pioggia.
La tappa cagliaritana al Buoncammino è parte delle Giornate Fai di Primavera, la campagna in difesa dei beni culturali giunta alla 23esima edizione. Anche domani sarà possibile visitare la casa circondariale dalle 10 alle 20.

Il sindaco Massimo Zedda, ha commentato così giorni fa, in vista dell’apertura al pubblico del carcere: “L’auspicio è che  Buoncammino possa diventare uno tra i beni più visitati in Italia durante le giornate del Fai. In attesa del bando aperto al pubblico e al privato, la struttura può già essere aperta a iniziative ed è bene stabilire sin da ora dei criteri, non sarà un supermercato ed è auspicabile che diventi uno spazio museale dedicato alla memoria”.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”