Lo “scherzo” finito male a Napoli, che costringerà la vittima a diversi interventi di ricostruzione del colon e a convivere per anni con una colostomia, e il fattaccio a Torino, una settimana dopo, dove una goliardata tra amici è costata un intervento di ricostruzione dell’intestino retto al malcapitato, è un fenomeno che presenta delle caratteristiche su cui vale la pena riflettere.

Partiamo dal fatto che gli scherzi non sono tutti uguali, nel senso che le dinamiche sottostanti possono differire sebbene il fenomeno presenti delle similitudini. Ho ben chiaro il ricordo di una cattedra posta con meticolosità in bilico sul pianale: agguato anonimo all’insegnante che aveva l’abitudine di spingerla in avanti sedendosi. Dopo innumerevoli tentativi, un giorno quella cattedra cadde rovinosamente a terra, proiettandosi pericolosamente verso i compagni ai primi banchi, tutto accompagnato dal fragore delle risate. Dietro questo gesto c’era la sfida verso un’autorità non accettata, il ridere della reazione dell’insegnante a un fatto premeditato che sfuggiva al suo controllo.
Ma in altre circostanze il significato dello scherzo cambia: ci si scambia scherzi all’interno di un gruppo di amici, scherzi reciproci dietro il quale sta il divertimento di vedere l’altro intrappolato nel letto col nastro adesivo, rincarando la dose sapendo che domani potrebbe capitare a noi. Questo gioco comporta una reciprocità, ed è un modo che certi ragazzi hanno di ridere insieme, di fare gruppo.

Poi ci sono gli scherzi che umiliano, fatti per mettere in ridicolo chi viene percepito diverso, della cui diversità ci si prende gioco, distanziandosene, con una mortificazione ripetuta e sistematica. Se chiedeste a questi adolescenti perché lo fanno, al di là dell’etichetta di scherzo, vi risponderebbero “perché fa ridere”, e se chiedeste perché quello stesso scherzo non lo fanno a un altro, vi risponderebbero semplicemente “perché no” (non aspettatevi quindi una grande introspezione dagli autori di questi scherzi). In realtà perché vedere un loro amico, magari stimato, mortificato in quel modo darebbe dispiacere, non farebbe ridere così tanto, e comunque non sarebbe la persona giusta per quel modo di scherzare. Va da sé che lo scherzo diventa più pesante laddove diviene strumento per esorcizzare ciò che è diverso, e più diventa pesante più la previsione delle conseguenze sfugge, si confonde e svanisce nell’ilarità del momento. Quando però lo scherzo prende una direzione inaspettata per tutti, l’ilarità scompare lasciando spazio a una terribile, devastante consapevolezza.

Ciò che differenzia, in questo caso, un adolescente da un altro è la percezione del danno previsto, il timore nell’osare tanto, e qualcosa che ha a che vedere con l’empatia e il rispetto profondo dell’altro. Questo consente a qualcuno di divertirsi lanciando un petardo dentro un pulman pieno, e tanti altri a ritenere scellerato un comportamento del genere. I responsabili? Assenza di regole: cercate all’interno della famiglia.

S’immensu patrimoniu de musica e cultura sarda at acciappadu vida noa gratzias a s’inscansabbile impignu de s’Accademia de Musica Sarda chi at preservadu e valoritzadu sa ricchesa de sas registratziones costoidas in su gai nomenadu “Fundu Pino Lai”.

Custu istravanadu archiviu, fattu de 3.600 cassittas de musica, est una prenda chentza cunfruntu, unu ponte derettu a sas artas raighinas de s’usantzia poetica a boghe de sa Sardigna. Sas naschidas de custu istravanadu archiviu arribant dae pius de 70 annos de passione e deditzione dae parte de Pino Lai, unu collessionista appassionadu, chi at accorradu cun sapientzia custas pretziosas testimonias de su passadu, in medas annos.

Torradu a battizzare in onore sou, su Fundu Pino Lai est unu pilotto fundamentale po cumprendere e
preservare sa ricca tessidura culturale de sa regione. Sas registratziones intro de custu archiviu, abbratzant unu tempus mannu meda, passande dae sos annos ‘50 po arrivare a su 2010, e apparant una ventana unica supra sas varias espressiones de s’arte poetica de sa Sardigna.

In mesu de sas andalas fittas supra custa cassittas, si podent agattare cantones de su connottu, versadas a tema, mutetos, arrepentinas e in pius, sas crispas e appassionadas garas poeticas, inube disputtadores chi teniant talentu meda, si disaffiant supra de temas seperados dae sa fantasia oppuru seperados dae su pubbricu.

Su valore de custu Fundu non si podet calculare, pro itte non si allindat solu a su valore annantu de sa musica e de sa poesia, ma arribat puru a su signifficu istoricu e de s’istudiu de s’omine. Onzi cassitta de musica, curada cun pretzisione dilica dae Pino Lai, est unu beru cassione de pretziosas notissias: dae sas datas e dae sos logos de sas registratziones, a sos nomenes de sos autores, a sa classificatzione de sas garas e puru a sos temas trattados in sas garas.

Gratzias a s’azzudu de Unica Radio, custu istravanadu patrimoniu est bessidu a fora, coffuzinde a meda zente de si affundare in sa fundaria de unu connottu betustu, chi sighit a drinnire cun intensidade in su coro de s’isula. S’opera de bardiada e balorimentu, fatta dae s’Accademia de Musica Sarda, assumit duncas unu signifficu detzisivu po preservare s’eredidade culturale de sa Sardigna e po la cussinnare a sas ingendras de su tempus benidore, in manera chi potant issas puru arregossiare de sa bellesa de custu istravanadu connottu.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22