Missione compiuta per la manifestazione “Is Reys de Gardalys” tenutasi a Bari Sardo il 4 e il 5 ottobre presso il rinnovato Centro Civico.

L’evento è andato a omaggiare due artisti come Jorge Eielson e Michele Mulas , la vita dei quali si è intrecciata con la storia contemporanea del centro ogliastrino. La mostra ha accolto ben ventuno quadri . Jorge e Michele sono stati disposti in maniera alternata con lo scopo ben preciso di ragionare sulla loro vicendevole influenza. Un unicum era presente: “La costa infinita della costa di Sardegna” di Eielson. Negli anni cinquanta il peruviano propose una serie di opere intitolate “El Paisaje infinito de la costa del Perù”. Si propose di avviare una serie riguardante la Sardegna ma riuscì a realizzarne solamente uno.

Il convegno ha visto la presenza di numerose persone che con attenzione e sincera emozione hanno seguito le relazioni di Martha Canfield ( Presidente Centro Studi Eielson), Antonella Ciabatti ( Vicepresidente Centro Studi Eielson) e Luciano Boi ( Università di Parigi Sorbona). Guest Star : Pinuccio Sciola che ha incantato la platea con le sue pietre. Concerto Jazz, esposizione di foto antiche del paese e di artisti locali hanno irrobustito il programma. Gli Organizzatori ( Marco Ferrai, Luca Schirru, Eleonora Aresu e Anna Bosco) con la partecipazione della Pro Loco e del Comune si possono ritenere soddisfatti per questa scommessa vincente che è stato l’evento.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22