Domenica 22 giugno si terrà l’Aliga Day a Bari Sardo. Un evento che coinvolge la cittadina ogliastrina dal settembre del 2010, quando per la prima volta un gruppo di volontari prese scopa e paletta e ripulì la strada che collega il centro abitato con Turri.

Abbiamo incontrato uno dei promotori, Paolo Burati. Grazie a lui e all’associazione di cui è membro “Ogliastra che vive” questo progetto è potuto attecchire in terra bariese:  “L’invito è rivolto a tutti, non solo a membri dell’Associazione. Tutti quelli che hanno a cuore questa terra e che vogliono vederla più decorosa sono i benvenuti”.

Si intuisce che l’obiettivo dell’Associazione è quello di coinvolgere e sensibilizzare tutta la popolazione. Ma Paolo crede che si assista ad un fenomeno che definisce di falso orgoglio e che spinge una persona a non partecipare. Un orgoglio che teme di essere denigrato dai giudizi della gente. “Se solo pensassimo al grande esempio che possiamo dare partecipando in particolar modo ai bimbi e ai ragazzi, i futuri eredi di questo mondo”.

La battaglia etica e sociale dell’associazione non può esimersi da dare una stoccata alle istituzioni. “Sembra che le istituzioni e gli enti gestori di strade o aree di verde pubblico considerino necessaria solo la manutenzione e mai necessaria la pulizia. Strano che questo elemento non venga citato nella scala di valori dell’uomo civile”.

L’obiettivo primario dell’evento è la sensibilizzazione della persona, la quale passa attraverso un vasto programma di promozione e reclamizzazione. Dalla radio ai giornali, ai social network al tabellone luminoso nel centro del paese. Sebbene sostiene che il loro reale mezzo di comunicazione sia la pulizia. L’invito a lanciare uno slogan ( «Sporcare la nostra terra e come sporcare casa nostra») diventa spunto per evidenziare una questione.

«I rifiuti che approdano in spiaggia non provengono da chissà quali lidi. Provengono dalla terra ferma, finiti nei fiumi e canali, da questi al mare e dal mare di nuovo alla terra. Infatti, anche l’inverno scorso, dopo le mareggiate abbiamo raccolto “il solito materiale” dalla spiaggia. Notevole la percentuale di plastiche e di gomma come bottiglie, suole di scarpe, bossoli di cartucce da caccia, latta, componenti leggeri di auto, etc.»

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22