locandina The Brig

Doppio appuntamento al Teatro San Francesco di Tortolì con lo spettacolo The Brig, sabato 3 e domenica 4 maggio alle 19.

Esito finale del laboratorio condotto da Sergio Cadeddu della compagnia Rossolevante, ispirato al testo omonimo di Kenneth H. Brown. The Brig è stato messo in scena per la prima volta a New York nel lontano 1963 dal Living Theatre di Julian Beck e Judith Malina. Ai piedi del Fujiyama, in Giappone, si trovava un reparto di truppe da sbarco americane noto come il Terzo Marines.

Al centro della base si trovava la colonia penale, conosciuta appunto come The Brig. Un’area ove vigeva la disciplina più ferrea e i Marines imprigionati erano vessati col preciso scopo di una loro completa disumanizzazione e riduzione a macchine per uccidere. “Come è possibile assistere a The Brig e non volere abbattere le mura di tutte le prigioni? Liberare tutti i prigionieri.” – ha scritto Beck – l’anima visionaria del gruppo, morto nel 1985 – nelle note che precedono la pièce (“Addosso alle barricate”, questo il titolo). Durante il laboratorio abbiamo ricostruito la giornata tipo dei marine detenuti per restituire tutta la crudeltà della situazione.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”