il cane trovato alla diga

Tortolì. Triste avventura per tre giovani ogliastrini che durante una passeggiata nei pressi della diga di Santa Lucia si sono trovati di fronte ad uno spettacolo raccapricciante.

Tra le sterpaglie e i cespugli una piccola macchietta bianca. Si trattava di un cane, talmente stanco e disidratato da non avere più neanche la forza di abbaiare per chiedere aiuto. Intorno al collo del fil di ferro, così stretto da costringere i ragazzi a utilizzare un oggetto tagliente per liberare l’animale ormai esausto.

“Quando ho visto il cane lì ho sentito una fitta al cuore” spiega Luisa “dovevo liberarlo subito da quel cappio, ancora qualche ora e si sarebbe arreso..di sicuro era lì da qualche giorno”. Finalmente libero e prima che i tre riuscissero a fermarlo il cane è fuggito via, verso il fiume.

“Non lo biasimo” ci racconta Giuseppe. “Il filo attorno al collo era talmente stretto che non si riusciva a tagliarlo, ormai stava morendo di stenti…era talmente spaventato dall’uomo che una volta liberato non si è fatto prendere. Molte volte si leggono queste notizie sui giornali e ci si chiede come si possa arrivare a fare certe cose. Poi il destino ti porta davanti a certe scene”.

Di sicuro per l’ennesima volta rimane una sola domanda da porsi. Com’è possibile che al giorno d’oggi, con strutture pronte ad accogliere e curare cani e gatti e con la continua sensibilizzazione dei media sui maltrattamenti e l’abbandono di poveri animali, esistano ancora dei mostri simili?

“Ma cosa spinge certe persone ad abbandonare gli animali? – si chiede Marco – Non prendeteli neanche se è per trattarli così. Trillo (questo il nome che io, Luisa e Giuseppe abbiamo dato al cane), fortuna che ci hai trovato!”

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22