Giacomo Mameli

Prosegue a Lanusei la manifestazione “Rosa… violato” organizzata dalle Associazioni culturali “Ma… donne” di Sassari e “Arte 2000” di Lanusei e voluto dall’amministrazione comunale, dall’Unione dei Comuni, dall’Avis di Lanusei, e sostenuto dalla Fondazione Banco di Sardegna e dalla R.A.S.. Il prossimo 22 marzo presso i locali del Museo Civico Ferrai il giornalista Giacomo Mameli presenterà il libro di Loriana Pitzalis, “Chicchinalana”, dove Brunilde Giacchi coordinerà i lavori alla presenza dell’autrice.

La storia di una donna di un piccolo paese dell’entroterra sardo Ilié, ci permetterà di conoscere la forza che la spinge a reagire alle sventure riservatele dalla vita, senza mai cadere nei moralismi retorici di una terra aspra che sa formare persone dal carattere talvolta duro e determinato.

Un personaggio fuori dagli schemi, che non si arrenderà al dolore e alla sofferenza per la tragedia che sconvolgerà la propria vita e quella dei propri figli: Antonio, Annalena e Simone. Non di secondo piano la figura di donna Letizia che determinerà la svolta nella vita di Chicchina la quale, perseverando nel tempo, saprà prendersi la rivincita nei confronti della giustizia riportando a casa il maggiore dei figli accusato di un atroce delitto.

L’ultimo degli appuntamenti della manifestazione sarà con la Corale Polifonica “Divinae gratiae” diretta dal M° Tonino Loddo che si esibirà il prossimo 28 Marzo sempre nei locali del Museo Civico Ferrai.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”