Sarebbero ben 13 le liste respinte dall’Ufficio circoscrizionale del Tribunale di Lanusei.

Tra queste anche la lista del Pd, rappresentata dall’attuale sindaco di Villagrande Giuseppe Loi e dal Consigliere Regionale Franco Sabatini, che domani farà ricorso alla Corte d’Appello.

Non passano l’esame dell’Ufficio centrale circoscrizionale del Tribunale di Lanusei le liste di Sel, Psd’Az, Fronte Indipendentista Unidu, Rossomori, Meris, Pd, Unidos, Mauro Pili presidente, Italia dei Valori, La Base, Unione popolare cristiana, e Movimento Zona franca

Ecco le motivazioni della commissione elettorale: presunte irregolarità nell’indicazione del collegamento tra singola lista e candidato presidente e irregolarità in alcune dichiarazioni di accettazione delle candidature nelle quali non sarebbe stato indicato il collegio di appartenenza.

Diverse invece le motivazioni che hanno portato all’esclusione di Pd, Sel e Psd’Az, che non hanno rispettato l’obbligo di candidare un terzo di donne come previsto dalla legge, escludendo quasi del tutto candidate del gentil sesso. Bocciati anche i sardisti, nonostante la buona volontà. In lista, infatti, era presente Anna Maruncheddu, ma alcune irregolarità nella documentazione della candidatura hanno portato alla bocciatura da parte della Commissione.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22