I coniugi Aragoni oggi

Nozze di diamante quelle festeggiate da Enrico Aragoni, imprenditore tortoliese di 88 anni e Anna Porrà, cagliaritana di 81. Sessant’anni di vita fianco a fianco, tre figli e nove amatissimi nipoti.

Un incontro, il loro, avvenuto in tenera età e poi sbocciato nel tempo in un grande amore, così come racconta il Signor Enrico: “Ho conosciuto mia moglie quand’era ancora una bimba con le calzette corte. Ci trovavamo a Tortolì, il mio paese d’origine, seduti allo stesso tavolo in occasione di un matrimonio. Lei avrà avuto poco più di nove anni. La incontrai nuovamente a Cagliari anni dopo, a San Benedetto. Della bambina non v’era più nulla. Anna, o Annuccia come mi piace chiamarla, era diventata una donna. Una donna bellissima e dal buon carattere. Tra noi si accese qualcosa e dopo sette anni di fidanzamento decidemmo, con il consenso dei suoi genitori, persone davvero speciali, di sposarci”.

Se si chiede al Signor Enrico di raccontare qualcosa sulla donna che da sessant’anni è al suo fianco, i suoi occhi si illuminano: “Annuccia è una moglie meravigliosa, lo è sempre stata. Fedele, affettuosa, responsabile, colta e bellissima. Con i nostri figli ha fatto un lavoro stupendo, sono tre persone in gamba che mi hanno regalato dei nipoti eccezionali. In mia moglie ho sempre trovato anche una buona amica, con la quale condividere pensieri ed interessi, come la lettura”.

Sul valore della famiglia e sul come far durare un’unione, il festeggiato ha le idee ben chiare: “I giovani stanno uccidendo la famiglia, non rendendosi conto che è il perno della società. Ma se distruggono i semi non avranno le piante, quindi niente di buono nel loro futuro! Tra marito e moglie sono necessarie la pazienza e la diplomazia. Il bene della famiglia deve essere anteposto a quello personale, si deve lavorare in squadra. L’amore ardente nel tempo può anche non durare ma viene sostituito da altri valori, più importanti, come il rispetto, l’affetto e la riconoscenza. Si litiga perché si è diversi ma ciò che conta è trovare un terreno d’incontro, senza buttare tutto all’aria alla prima difficoltà come si fa oggi! Io e mia moglie battibecchiamo ancora oggi perché siamo molto diversi. Ma ci completiamo, come le metà della mela di cui narra Platone. Per questo troviamo sempre la via della comprensione reciproca che, nonostante tutto, riporta il sereno”.

Un traguardo, quello raggiunto da Enrico e Anna, che commuove e rappresenta un eccezionale esempio da seguire.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22