Bettino Craxi

L’evento mediatico più eclatante della scorsa settimana in Ogliastra è stato certamente l’inaugurazione della piazza in onore di Bettino Craxi a Loceri, il 7 settembre.

La notizia ha avuto una grande risonanza a livello regionale, con vasti  echi che hanno attraversato il Tirreno.  La prima piazza in Italia dedicata allo statista socialista. Ci hanno provato in altre località italiane come a Lissone, in Brianza, ma Stefania Craxi dovette rinunciare al taglio del nastro. Causa: lancio di monetine da parte degli astanti. Situazione  che evoca il lontano 30 aprile 1993. Tangentopoli sconvolse la Penisola e a Craxi, di ritorno nella sua residenza romana, fu  riservato lo stesso trattamento.

Personaggio scomodo Craxi. Talmente scomodo che la notizia è entrata nella mente di tutti in Ogliastra. Loceri è sul piede di guerra. Si annuncia la nascita di un comitato affinché la piazza sia intitolata diversamente. C’è chi pensa sia doveroso ricordare i caduti di Nassirya, come sostenuto dall’ex sindaco Carlo Balloi. Chi vorrebbe celebrare la storia sarda e riportare alla memoria Mariano IV, padre di Eleonora d’Arborea. In tutto questo polverone è d’obbligo riportare le parole di coloro che sono stati sottoposti agli esami mediatici più di tutti: il sindaco Ivo Deiana e il vice sindaco Valter Uda.

Ivo Deiana.  Il sindaco locerese tende a sottolineare che non c’è stata alcuna inaugurazione di piazze dedicate alla memoria craxiana. Dal comune solo un’autorizzazione per l’utilizzo del suolo pubblico per un comizio del P.S.I. in vista delle primarie del centro-sinistra.  Ricorda che solo l’istituzione comunale può avere la facoltà di ufficializzare tali cerimonie, cosa che  non è avvenuta.  Ammette che è stata presa in considerazione la proposta in consiglio comunale , rafforzata dalla firma di 100 cittadini, da cui si è astenuto solamente il vice sindaco. L’iter burocratico è all’inizio, nessuna ufficialità, rimane una proposta. La prefettura ancora non si è espressa.  E aggiunge : «Ribadisco che, come abbiamo preso in considerazione la richiesta di intitolare la piazza, prenderemo in considerazione l’eventuale controproposta, per un semplice discorso di democrazia popolare. Quando si governa penso che si debba avere la capacità di dialogare e di ascoltare tutti perché non si governa solo per una parte ma per tutti» .

Il sindaco coglie l’occasione per replicare al duro attacco subito nei giorni scorsi dalle pagine dell’Unione Sarda da parte di Balloi, sindaco nella precedente legislatura : « Ho trovato un paese con lo smoking ma con la canottiera e le mutande maleodoranti e sporche. Belle piazze  ma con altri problemi meno appariscenti ma più gravi».

Valter Uda.  La sua astensione contrasta con i tre voti favorevoli riscontrati nella delibera attuata dalla giunta.  Ne spiega i motivi: «Ritenevo non fosse cosa giusta intitolare una piazza ad un personaggio politico che avesse subito, se non erro, due condanne per i fatti che poi tutti sappiamo. Non ho assolutamente niente contro il P.S.I. che assieme alla D.C. e al P.C.I. hanno fatto la storia politica del nostro paese. Rispetto anche coloro che hanno firmato la richiesta per la piazza, perché( spero) convinti del loro credo, anche se non condivido assolutamente. Rispetto il parere, anche se non condiviso, dei miei colleghi di giunta, con cui ho un ottimo rapporto».

Il vice sindaco appare amareggiato a causa delle critiche che lo hanno toccato non solo come politico ma anche come uomo ma si dice pronto aal confronto con chi voglia dissentire in maniera civile.

Prospettive future. L’ipotesi  della nascita di un comitato contro Piazza Craxi appare una pista concreta. Pronti a dare battaglia, i cittadini loceresi vogliono vederci  chiaro sulla modalità di raccolta delle firme.I firmatari erano realmente consapevoli del motivo per cui stavano ponendo il loro nome?  È questo il nodo da sciogliere.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22