Seconda edizione del moto incontro a Villagrande Strisaili.

E’giunto alla seconda edizione il moto incontro organizzato dai “Monte Suana Bikers”. Domenica 7 luglio si accenderanno i motori nel centro ogliastrino. Il programma prevede, in mattinata, le procedure di iscrizione seguite da un aperitivo, poi la partenza per un giro turistico per Villagrande e Villanova. A conclusione del giro per il territorio i motociclisti, quelli occasionali e quelli più curiosi e bizzarri, si ritroveranno a pranzo presso il ristorante Il Nido dell’aquila. Nel pomeriggio sono previste le premiazioni e il “SantaBarbaraRock”. Il parco di Santa Barbara sarà il teatro naturale di una rassegna musicale dal vivo : sei band locali si alterneranno sul palco per allietare il pubblico. Musica rock, blues e heavy metal. Ingresso gratuito e aperto a tutti.

La scorsa edizione si era arrivati a più di trecento partecipanti. Per quest’anno si prevedono numeri ancora più consistenti, con ospiti anche provenienti dalla capitale.

I Monte Suana Bikers sono un gruppo molto attivo. Appena inizia la stagione motociclistica non si perdono neanche un moto raduno, riscuotendo sempre molto successo grazie alla loro energia contagiosa. Simbolo distintivo del moto incontro e dei bikers di Villagrande è la capra, protagonista indiscussa delle loro magliette.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22