Un accordo interistituzionale tra Comuni ogliastrini, Provincia Ogliastra e Regione Sardegna, questo è ciò che propone il sindaco di Gairo, Roberto Marino Marceddu, in una lettera aperta indirizzata ai sindaci, al Presidente della Provincia, ai Consiglieri Regionali, ai Partiti e ai Sindacati ogliastrini, alle forze sociali, alle associazioni, alle organizzazioni e a tutti i cittadini.

Secondo Marceddu, per fermare il declino dell’Ogliastra è necessario non aspettare i bandi del nuovo ciclo programmatico dell’ UE 2014-2020 ma, facendo seguito alle ultime riunioni del Coordinamento dei sindaci, avviare la seguente attività:

1. Raccolta strumenti di pianificazione e progettualità sinora realizzati nel territorio, sfruttando anche la disponibilità offerta dalla Direzione Urbanistica della Regione;

2. Coinvolgimento dei Sindaci poco attivi nel Coordinamento o sempre assenti, dei consiglieri regionali del territorio, delle forze sociali, delle associazioni presenti in Ogliastra, ecc., al fine di stipulare di un Accordo Interistituzionale vincolante per le parti coinvolte, analogamente a quanto previsto per altre aree di crisi;

3. Elaborazione da parte del territorio unito di una proposta di “Progetto per l’Ogliastra”, oggetto dell’accordo di cui al punto precedente e finalizzata all’inserimento in un Programma Operativo specifico per l’Ogliastra, preventivamente all’avvio della della Programmazione UE 2014-2020.

4. Organizzazione riunione nella prima quindicina di aprile 2013, sinergica tra Provincia e Coordinamento Sindaci, alla quale invitare tutti gli attori locali, in vista dell’avvio concreto delle azioni menzionate.

5. Avvio successivi contatti con il Ministro Barca (od il suo successore) per verificare la possibilità di un Accordo Interistituzionale finalizzato alla realizzazione del Progetto per l’Ogliastra.

 Le attese di Marceddu sono che “la Provincia e i due consiglieri regionali recitino un ruolo di primo piano, come svolto dal Presidente Cherchi ed altri parlamentari e consiglieri nel Sulcis, per trainare il territorio e dare il contributo necessario alla realizzazione di questo obiettivo strategico e di vera e propria sopravvivenza per l’area ogliastrina, interessata, come testimoniano vari indicatori ai livelli di guardia, da un generale declino”.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22