Finalmente dal Comune di Tortolì buone nuove: il 3 aprile, durante una seduta del consiglio comunale, verrà approvato il tanto sospirato PUC, il Piano Urbanistico Comunale. L’intento dell’attuale giunta pare essere quello di superare, attraverso alcune politiche di valorizzazione, le criticità sorte a livello di pianificazione dopo la presentazione del PUC della precedente giunta guidata da Marcella Lepori. Nella nota stampa pubblicata poche ore dopo la convocazione del consiglio ( il prossimo mercoledì in Via Mameli) il Sindaco Domenico Lerede spiega: “Le attenzioni poste nel PUC consentono uno sviluppo urbanistico armonico che seguono criteri di sostenibilità e compatibilità previsti per un orizzonte temporale di dieci anni. Obiettivo: puntare alla salvaguardia e al rispetto dell’equilibrio ambiente-paesaggio unito a una forma di sviluppo che allo stesso tempo rispetti la caratteristiche dei luoghi. L’esecutività del PUC è un’azione che interviene capillarmente nel territorio avvenuta con il contributo degli enti  e dei cittadini, che hanno segnalato le priorità sulle quali intervenire. Siamo giunti a un punto di svolta: l’approvazione del PUC porterà all’applicazione di uno strumento che è in grado di soddisfare diverse fasce della popolazione nel rispetto della normativa tecnica. Il Piano segnerà la via di coerenza con le esigenze di un’efficace tutela e di uno sviluppo socio economico della nostra splendida cittadina”. Nessun ulteriore dettaglio, nessun accenno alle volumetrie, in Comune si tace: il 3 aprile per i cittadini tortoliesi sarà il giorno della verità.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22