Unu trettu novu de s’istatale 195: abertura prevedida po s’istiu 2025.

Sa retza de sas carrelas de su mesudie de sa Sardigna est prontu a mezorare gratzias a sos progressos in sos tribaglios de s’istatale 195-bis “Sulcitana Nova”, una de sas operas pius isettadas po minimare su traffigu dae Casteddu a Pula. Unu passu de fundamentu po su crompimentu de s’opera est bistadu segudadu poninde sas traes in su ponte de Cabuterra.

S’abbertura de su trettu novu si prevedit po s’istiu de su 2025, una concruida importante po tottu sos automobilistas chi donzi die passant in sa SS195 e po tottu sos chi tenent buttegas in cussu logu, chi ant a tennere beneffissios dae sos collegamentos pius lestros e balentes.

Como chi s’assentu de sas traes est accabbadu, sos tribaglios si ant a cuncentrare supra sas urtimas cosas chi bi sunt de faghere po rendere su ponte prontu a essere impitadu. Sas prossimas attividades prevedint de faghere sos traversos de cullegamentu, chi sunt essentziales po s’istabilidade e su funtzionamentu de su ponte, e s’arreulu de su pianu de sa carrela, chi at a permittere su coladorzu siguru de sas macchinas.

In d’unu secundu momentu, ant essere fattas sas operas de accabbada po ponnere in sicuresa tottu su trettu, in manera chi tottu remiret sas regulas prevedidas po sa viabilidade. S’intentu est cussu de accabbare tottu intro de s’istiu 2025, faghinde in manera chi si potat abberrere su trettu novu de s’SS195 e apparande a sos autobobilistas unu camminu pius lestru, siguru e efficiente.

Su crompimentu ispettadu dae meda de s’istatale 195 Bis “Sulcitana Nova” est unu passu de fundamentu po sos ispostamentos de su Sud Sardigna. Su trettu novu at a permittere de minimare meda sos tempos de viazzu intre Casteddu e Pula, duos de sos tzentros pius importantes de su logu, in sos cales bi passat donzi die zente meda, turistas e mezzos chi faghent negossiu.

Custa istruttura nova at a battire vantaggios importantes a paritzos campos. Dae una banda, sa sicuresa de sas carrelas at essere mezzorada meda gratzias a unu camminu modernu, disignadu po isseperare su traffigu pesante dae cussu turisticu e de sas tzittades. Dae s’atteru, su campu turisticu e su negossiu locale ant a tennere benefissios dae unu sistema de carrelas pius loddinosu, agilitande s’arrivu de sos visitadores derettu a sas localidades de sa costa de su Sulcis e de su sud-ovest de s’isula.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2024-2025. LR 22/2018, art. 22

Il capotribù di Uta, il bronzetto nuragico più imponente mai ritrovato.

Alla scoperta del bronzetto nuragico più grande finora ritrovato. Il “bronzetto Capotribù di Uta” è una statuetta nuragica rinvenuta nel 1849 ad Uta, nel Monte Arcosu, ed è considerata la più grande scultura di questo tipo ritrovata finora.

Raffigura un personaggio imponente e di alto rango, con un mantello, un copricapo caratteristico, e tiene la mano destra alzata in segno di saluto o benedizione, mentre con la sinistra stringe uno scettro o bastone. Questa statuetta, insieme ad altri bronzetti ritrovati nello stesso luogo, offre una preziosa testimonianza della società nuragica e del suo potere. La statuetta di bronzo fu trovata nel 1849, insieme ad altre sei sotto un masso, da un carpentiere di Uta. È alta 39 centimetri, oggi custodita al Museo Archeologico Nazionale di Cagliari, e proviene proprio da Uta, località Monte Arcosu. Si tratta di una scoperta eccezionale, perché questa scultura, la più grande tra tutte le figurine di bronzo sarde, si distingue per lo stile e per la complessità della scena in cui fu ritrovata.

Il bronzetto di Uta (Foto Arte Svelata)

Sotto un grosso masso, insieme alle altre sei statuine più piccole e a otto spade – una delle quali sormontata da un cervo – il Capotribù occupava la posizione centrale, poggiato trasversalmente sulle armi e con le statuette minori ordinate nel cavo del manto, tre per lato. A interpretare per primo questa straordinaria scoperta fu il canonico Giovanni Spano, che vi lesse una sorta di “biografia militare” di un personaggio illustre: dal giovane fromboliere al grado di arciere, quindi di oplita, fino alla massima dignità di capo tribù. Una narrazione in bronzo che, secondo lo studioso, non solo esaltava l’eroe, ma lo consacrava alla dimensione divina. La statuetta appare immobile e ieratica, ma al tempo stesso carica di energia e di comando. Il Capo è raffigurato ritto, con i piedi saldati al perno d’infissione, il mantello steso dietro le spalle e aperto sul davanti, e lo scettro – un bastone ricco di nodi – stretto nella mano sinistra. La destra è alzata in un gesto rituale, ma al tempo stesso impugna una daga dalla lama a foglia, simbolo di prestigio militare e regale. Il volto, con i tratti tesi e lo sguardo penetrante, conferisce alla figura un’aura di solennità e di autorità.

La testa, coperta da un copricapo con lembo frontale, mostra capelli resi con incisioni geometriche; gli occhi, piccoli e obliqui, sembrano disegnati più che scolpiti, mentre il naso lungo e dominante, scolpito a pilastro, ricorda schemi stilistici diffusi nel Mediterraneo. I dettagli anatomici, dagli stinchi ossuti ai piedi scolpiti con rigore, fino alle vesti ornate di frange, rivelano la cura dell’artigiano, che concentrò la sua forza espressiva soprattutto sul volto, capace di trasmettere carisma e potere. Gli studiosi hanno notato analogie con altre produzioni orientali, in particolare con bronzetti del Luristan, datati tra il 1000 e il 600 a.C., conservati oggi in musei europei. Non si esclude quindi che, nel periodo orientalizzante dell’VIII-VII secolo a.C., la Sardegna sia stata raggiunta da influssi artistici provenienti dal mondo asiatico, forse anche attraverso artigiani itineranti. Ciò non toglie che il bronzetto Capotribù di Uta resti un capolavoro autenticamente sardo, testimonianza dell’arte nuragica nella sua massima espressione. La statuetta è giunta fino a noi integra, con la superficie ossidata che ha assunto la caratteristica patina verde dei bronzi antichi, e continua a rappresentare uno dei simboli più affascinanti della civiltà nuragica, capace ancora oggi di raccontare, attraverso la sua imponenza e i suoi dettagli, la storia di un popolo che fece della forza, della religione e della gerarchia sociale i cardini della propria identità.