Sos istudiantes italianos ant accomettadu sa prima proa iscritta de italianu po s’esamene de maduridade, unu momentu importante meda chi sinzat su puntu pius artu de su caminu iscolasticu insoro. In Sardigna, po essere pretzisos, 12.220 istudiantes sunt bistados divisos in 399 cummissiones, evidentziande sa intzidida manna a custu abbenimentu natzionale.

Sas andalas proponnidas a pius de 526.000 istudiantes in tottu s’Italia funt divressas e apprettantes, incluidinde operas de autores connoschidos meda commente Giuseppe Ungaretti e Luigi Pirandello, in pius figuras connoschidas meda commente Rita Levi Montalcini. Sos temas andaiant dae su digitale a s’impittu de sa bomba atomica, fruninde medas chistiones, supra de sas cales sos istudiantes podiant meledare.

Po s’istudiu de su testu, su Ministeru at chirradu “Pellegrinaggio” de Ungaretti, una poesia chi iscumbattat sos temas de su viazzu e de sa chirca interna.In parallelu est bistadu proponnidu un’istudiu de sos “Quaderni di Serafino Gubbio operatore” de Pirandello, un’opera de su 1925 chi scruccullat su progressu tecnologicu e sas conseguentzias supra sa sociedade e sa pessone.

Una de sas andalas dimandaiat a sos istudiantes de esaminare unu chirriolu de “Storia d’Europa” de s’istoricu Giuseppe Galasso. In pius, sos istudiantes ant tentu sa possibilidade de si cunfruntare cun d’unu testu leadu dae “Riscoprire il Silenzio” de sa gasettera Nicoletta Polla Mattiot. In mesu de sos temas de realidade, bi fit una andala basada supra “Elogio dell’Imperfezione” de Rita Levi Montalcini. Un’atteru chirriolu, bogadu dae “Profili selfie e blog” de Maurizio Caminito, apprettaiat sos istudiantes a cussiderare su signifficu de su diariu in su tempus digitale.

Po finire, est bistadu proponnidu unu testu de sa costitussionalista sarda Maria Agostina Cabiddu, pubbricadu supra de sa pubbricassione de s’Assotziu Italianu costitutzionalistas, chi discutiat de su valore de su patrimoniu artisticu e culturale italianu. Custu testu bantavat sa sabitoria de sos babbos costituentes po evidentziare s’isviluppu culturale, sa chirca iscentifica e sa tutela de sa bista, in mesu de sos printzipios fundamentales de sa Costitussione Italiana, evidentziande s’importantzia de custos valores po su mezoru e s’unione sotziale de s’Italia.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22

Sa Grutta de sa Pipera de Casteddu, intre istoria e paristoria.

A pagos passos dae su tzentru de Casteddu, accanta a sa carrela chi che leat a su campusantu de Tuvixeddu, si agattat unu de sos monumentos pius ammaghiantes e prenos de misteru de sa tzittade:sa Grutta de sa Pipera. Est unu sepurcu romanu iscavadu in sa rocca, de su I° seculu d.C., divennidu tzelebre no solu po sa bellesa architettonica sua ma fintzas po sa paristoria chi lu inghiriat.

Sa tumba fuit bistada fatta fraigare dae Lucio Cassio Filippo, nobile romanu chi arribaiat dae Cartagine, po sa muzzere Atilia Pomptilla, morta in Casteddu in su mentres de su disterru de su maridu. Sas iscrissiones intro de su sepurcu contant un’istoria de amore e devossione: secundu su connottu, Pomptilla diat aere donadu sa vida sua a sos deus po sarbare cussa de su maridu, chi si fuit ismalaidadu in su mentres chi fuit in Sardigna. Ma su chi rendet sa Grutta ancora pius enimmatica est sa presentzia, isculpida in sa fatzada, de duos terpentes imboligados.

Dae inoghe naschet su nomene “Grutta de sa Pipera”. In su tempus, a inghiriu de cussas friguras sun bennidos a pizu paritzos contos populares. Bi est chie at interpretadu sos terpentes comente conas de eternidade e protessione de s’anima de sos mortos, atteros bi ant bidu unu zubilu a sos cultos de s’antiga Roma o unu signu magicu capatze de che istesiare sos ispiritos malos.

Oe sa Grutta de sa Pipera est unu de sos logos archeologicos pius bisitados de Casteddu e sighit a esercitare un’ammaju forte supra sos bisitadores. S’aera sua suspesa intre contu e istoria, s’amore eternu chi ligat Pomptilla e Lucio Cassio Filippo e s’aria de misteru de duos terpentes isculpidos in sa pedra faghent de custu logu una cona de sa tzittade, capatze de contare no solu unu picculu de s’istoria romana sua ma fintzas sa fortza chi non morit de sas paristorias chi resistint a su tempus.

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