Su bindighi de su mese de Maju de s’annu passadu, ada addurare signadu in sa memoria de parizzos casteddaios. E ,cando, sumanzanu chitto, prima de s’essida de su sole si est aberguada sa rutta de su maestosu arbure de ficus seculare,chi dominaiat sa plata Ingrao, a pagos passos dae sa pius connoschida bia Roma, in Casteddu.

Po fortuna, in cussu momentu de ruina,sa segrestada plata Frantziscu Paulu Ingrao e su marciape’ de cussu logu, fini privos de presentzias de omines, cansiande gai una tragedia.

Su destinu, a su mattessi tempus, fit preparande un’atteru corpu a su coro de cussa ispantosa area de sa tzittade.

Cando che fin leande s’arburea ruttu, difattis, s’edicula a lacana at tentu unu tzedimentu, bogande a pizzu atteras cumplicatziones po una situazione chi giai fit critica po contu sou. Po unu miraculu, su mere de s’istorica edicula, Antoni Durzu non ada tentu dannos, po su motivu chi po fortuna a cuss’ora de su manzanu, no fit ancora arrivadu in su logu de su tribagliu sou.

In sos meses chi sunt bintrados, Durzu, cun meda ostinatzione e animu, at sighidu s’attividade de endida de sos giornales, dae intro de una macchina, e mancari parItzos meses de interrutzione forzada po sa maledizione chi aiat corpadu s’edicola sua. Commo, passadu su tempus longu  de frimmada e de isfidas, Durzu podet essere cuntentu ca s’istorica attividade sua podet torrare a abberrere.

Su torrare a naschere de custa edicula est su simbulu, non solu de sa fortza individuale de su mere sou,ma fintzas de sa resilienzia de sa comunidade locale de affrontare sas cosas feas. Sos tzittadinos de Casteddu ana dimustradu parizza solidariedade e azzudu in sos cunfrontos de Durzu, in su tempus longu de su recuberu. S’abbertura noa de s’istorica edicula est diventada unu signu pretzisu de isperanzia e de rinnovamentu po totta sa comunidade, unu simbulu de commente sa determinatzione e su sostegnu chi si ottenidi pari pari pottat superare finzas s’isfida prus diffItzile.

Oe, sa pratta Ingrao, acciappada un’attera orta sa vitalidade sua, chi est finzas prus ricca dae sa presentzia de sa noa edicula Durzu, chi est sa tistimonza de sa fortza de s’umanidade e de sa resilientzia in daenanti de sas avversidades de sa vida.S’istoria de Antoni Durzu e de s’edicula sua est diventada unu capitulu ispiradore de s’istoria de sa comunidade casteddaia, faghinde cumprendere chi puru cando bi est una rutta improvvisa, sa possibilidade de torrare a naschere est sempere presente, cando si affrontada su destinu cun determinu e afficcu.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22