Tre giorni di manifestazioni a Loceri per celebrare i sessant’anni della festa in onore del Sacro Cuore di Gesù. Venerdì 7 settembre sarà ufficiata una messa alle 7.30 e una alle 18.00; in seguito i fedeli percorreranno a bordo delle loro auto un tragitto di alcuni chilometri fino alla zona di “Tacu”. Davanti alla chiesetta del Sacro Cuore, edificata a metà del Novecento, le auto verranno benedette come da tradizione. Alle 22.00 si ritornerà nuovamente in paese per assistere alla emozionante esibizione del tenore “Santa Ruche” di Oniferi. La serata verrà chiusa dai balli sardi accompagnati dal fisarmonicista Giampaolo Puddu. Sabato 8 un folto stuolo di fedeli si dirigerà in processione verso la chiesa di Tacu, dove, subito dopo la messa, ci sarà il consueto pranzo conviviale all’aperto. Alle 18.00 si potrà assistere allo spettacolo musicale “Non solo Barritas”.

Il giorno successivo, domenica 9 settembre, fedeli, cavalieri, suonatori di launeddas, fucilieri e il gruppo folk di Lotzorai sfileranno in processione per le strade del piccolo centro. La sera, Giampaolo Puddu e gli organettisti Angelo Delogu e Stefania Manca intratterranno il pubblico fino all’evento più atteso: il concerto dei gruppo nuorese “Istentales”! La festa, organizzata dall’Associazione di Volontariato San Pietro, è patrocinata dal Comune di Loceri.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22