Se una di queste sere vi capiterà di attraversare la valle del Pardu, lungo la strada che si inerpica sinuosa sul pendio franoso che conduce a Gairo Sant’Elena, proprio all’entrata del borgo abbandonato, tra i ruderi delle case buie e i selciati consunti del vecchio villaggio, ad ogni curva, vi parrà di avvertire un sussurro, un brusio di voci trascinato a valle dalla brezza notturna. Un parlottio intermittente, che si spezza imboccando il tornante che va a monte e che riecheggia nuovamente ad ogni virata mancina, che fa sembrare l’antico paesetto abitato da chissà quali strane presenze. Ma procedendo per la statale, man mano che ci si avvicina all’abitato di Gairo, già dalle prime luci dorate dei lampioni, quel vocio appena accennato si muterà subito in urla roche che in rapida successione scandiscono numeri e rabbiosi “mudu”, “sèliu”, “murra bella!”.

Sono i murradores di Gairo che si preparano in vista del 5° torneo de “Sa Murra Gairesa”, l’entusiasmante gara che ogni estate richiama centinai di appassionati di questo antico gioco diffuso in tutta l’area mediterranea, ma che pare abbia trovato in Sardegna la sua Patria ideale. La competizione, fissata per le ore 20.00 di venerdì 24 agosto, sarà preceduta alle 18.30 da un altro torneo, “Sa Murra de is Piciocheddus”, riservato ai concorrenti di età inferiore ai 16 anni. L’evento è organizzato dal “Comitato Sa Murra 2012” ed è patrocinato dal Comune e dalla Pro Loco di Gairo.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22