È stata definita la “bici degli abbracci” ed è un tandem sui generis perché chi guida è uno solo e sta dietro. Davanti, a godersi la vista e avere l’illusione della guida, c’è un passeggero speciale.

Hugbike (hug in inglese vuol dire “abbraccio”, ndr), infatti, è un progetto nato dalla mente di Mario Paganessi, Direttore e fondatore della Fondazione Oltre il Labirinto onlus e padre di un ragazzo autistico che sognava di continuare a pedalare con il proprio figlio in sicurezza e godersi la passeggiata con lui. Da questa esigenza, Mario Paganessi ha elaborato l’idea di una bici inclusiva, un tandem dove chi pedala sta dietro e avvolge con un manubrio ricurvo, più lungo di quello di una normale bici, il passeggero che sta seduto davanti. Una modifica apparentemente semplice ad un tandem tradizionale che però, a detta di chi ha provato Hugbike, permette a chi guida effettivamente la bici di avere il controllo del mezzo e del passeggero.

foto Hugbike

Dall’idea primordiale al progetto, che risale al 2012, c’è voluta la collaborazione di vari soggetti economici ed istituzionali della Marca Trevigiana, dove ha sede Oltre il Labirinto onlus, e la creatività di Gianni Trentin progettista meccanico che aiuta Paganessi a disegnare materialmente la bici. Oggi Hugbike è assemblata a Padova dalla cooperativa sociale Opera della Marca, nata per produrre la bici, dove un artigiano monta i pezzi insieme ai ragazzi autistici o con altre disabilità coinvolti in progetti inclusivi.

Il progetto è piaciuto a tal punto che quest’anno grazie al bando “Umana mente” della Fondazione Allianz, sono state donate in tutta Italia delle Hugbike ad enti del Terzo Settore che lavorano con ragazzi autistici.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22