Ora legale 2025: cando si cambiat s’orariu e tottu cussu chi bi est de ischire.

Donz’annu, intre sa fine de Martzu e sa fine de Santu Aini, si ripitit unu classicu chi isphartit sa zente: su coladorzu dae s’ora solare a
cussa legale e su contrariu. Unu cambiamentu chi no passat mai turdinu, no solu pro itte fittat derettu supra su tempus de su sonnu de medas pessonas, ma fintzas pro itte fittat supra sos ritimos biologicos e supra sas abesadas de donzi die. Sa dibatta supra custu meccanismu est semper atzesu: bi est chie diat cherrere mantennere s’ora legale tottu s’annu e chie, invetzes sighit a narrere chi toccat de faghere comente si est semper fattu.

Su cambiu at essere su notte intre sapadu e dominiga de s’urtima chida de martzu, cando sas fretzas de sos relozos benint ispostadas un’ora a daenanti. Custu cheret narrere chi si dromit un’ora in mancu, ma si balanzat un’ora in pius de lughe naturale a su sero. Su protzessu contrariu at essere s’urtima chida de Santu Aini, cando si at a torrare a s’ora solare, recuberande s’ora de sonnu perdida in beranu.

S’ora legale est bistada introduida cun s’intentu printzipale de contipizare currente elettrica, isfruttande cantu pius si podet sa lughe de sa natura in sos meses pius cardos. Bell’ e gai, in sos urtimos annos, medas istudios ant pesadu dudas supra custu pensamentu. Una de sas bistas pius chistionadas de su cambiu de s’ora est su problema de sos ritimos circadianos, su relozu biologicu intro de su corpus chi regulat su sonnu e atteras funtziones de sa vida. Meda zente tenet istorbos de su sonnu, istracchesa, difficultade a si cuncentrare e attittidos de umore. In pius su cambiamentu creat problemas supra su tribagliu e sa rendida in iscola, mescamente in sos pitzinnos e in sos bachianeddos, chi intendent de pius sos problemas de su cambiu de orariu.

In sos urtimos annos, medas Istados ant chistionadu de che bogare su cambiu de s’ora. S’Unione Europea, po esempru, est chistionande de sa possibilidade de dassare su seperu a donzi istadu.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2024-2025. LR 22/2018, art. 22

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22