Le merendine italiane hanno una storia affascinante che risale al 1953, quando il Mottino, un panettone in formato mignon, la prima vera merendina della nostra storia, è stato trasformato nel Buondì, che è tornato in auge negli ultimi anni dopo essere stato messo fuori produzione. Questo ha segnato una svolta culturale e l’affermazione a livello industriale di questo prodotto, diventando un’icona del made in Italy alimentare. Una delle più famose arrivò alcuni anni dopo: il cioccolato Kinder, ideato da Michele Ferrero nel 1967.

La radice etimologica del termine merenda è “merere” che, in latino significa meritare: il senso della merenda, una routine tipicamente italiana, era proprio questo, un qualcosa di buono meritato dopo magari i compiti o lo sport.

Tantissime non sono più in produzione come i Soldini Mulino Bianco e i biscotti Tortorelle, l’Urrà Saiwa, la bibita alla frutta frizzante Billy, la prima in brick con la cannuccia e tanti altri.

Sul palco di Piazza Maggiore a Bologna, in occasione della nuova edizione di Repubblica delle Idee 2025, Geppi Cucciari ha affrontato con la sua consueta ironia – ma anche con sincerità – il tema degli attacchi personali e degli insulti ricevuti sui social e nei media. L’occasione è nata da un monologo in cui, prima dei referendum dell’8 e 9 giugno, l’artista aveva incoraggiato il pubblico ad andare a votare. Un gesto civico che ha scatenato, però, una valanga di insulti.

“Dopo quel monologo in cui invitavo semplicemente ad esercitare un diritto democratico, ho ricevuto una quantità assurda di insulti. Come se andare a votare fosse diventato un atto sovversivo”, ha spiegato Cucciari dal palco. Tra i commenti più ricorrenti, quelli sul peso e, ancora una volta, sulla sua origine sarda. “Uno degli insulti che ricevo più spesso è ‘pastora’ – racconta – non si capisce perché dovrebbe essere un’offesa. La pastorizia è un lavoro nobile, duro, faticoso. Essere una pastora, per me, non sarebbe affatto un problema”.

Con il suo stile diretto, Geppi Cucciari ha trasformato l’attacco in riflessione pubblica: sull’identità, sul linguaggio usato in rete, ma anche sul valore dei mestieri legati alla terra e alla tradizione. Un momento applaudito dal pubblico, che ha sottolineato ancora una volta il ruolo della satira come strumento di coscienza civile.