Amadeus annùntziat sa presèntzia de su cantante de Terranoa Salmo in sa prima e in s’ùrtima serada de su Fèstival de Sanremo, e in prus torrat a bìdere sa polìtica de sos super istràngios italianos. A pustis de s’annùntziu sunt medas sas protestas e sas polèmicas.

Amadeus aiat decraradu chi su Fèstival de Sanremo 2023 non diat àere bidu sa presèntzia de invitados  italianos famados. A su ghetu però depet àere cambiadu idea. Difatis su diretore artìsticu e presentadore, posca aiat agiuntu de chèrrere tzelebrare pessonàgios istòricos de sa mùsica italiana chi aerent isciaddidu sos 70 annos. Totus sos àteros diant àere fatu a gara. Ma de cuncunas est arribada sa noa e su corfu de iscena chi at cambiadu totu su chi aiat naradu a printzìpiu.  Segundu sas ùrtimas noas su cantante sardu de Terranoa, su rapadore Salmo, at a èssere su super òspite de sa prima e a s’ùrtima serada. Su cantante at a cantare dae pitzu de unu palcu a pìgiu de abba de sa nave Costa Smeralda. Salmo est un’artista connotu meda. Iscriet cantzones pro isse e fintzas pro sos àteros comente unu de sos petzos binchidores de Sanremo Giòvanos: “Sottovoce” de su cantante Shari.

Amadeus l’aiat giai mutidu una bia pro s’esibire comente super istràngiu in su palcu Ariston de Sanremo unos cantos annos a oe. Fiat capitadu in su 2020, ma però, Salmo in cussa ocasione no aiat atzetadu, ma  aiat torradu ca nono, in manera cortesa, a s’invitu.

A pustis aiat bòlidu ispiegare su motivu de su refudu suo  in sas retes sotziales. Su rapadore, difatis aiat torradu gràtzias cun totu su coro a Amadeus e totu s’iscuadra de Sanremo pro nd’àere tentu contu, ma a dolu mannu aiat ispiegadu chi non podiat atzetare s’invitu comente asuper istràngiu a sa prima serada pro unu motivu simple: “Mi dia intèndere indispostu. E poi- brullende- intre sos duos santos, Sanremo e San Siro, sèbero de seguru a San Siro”.

“Progetu finantziadu cun s’Avisu Pùblicu IMPRENTAS annualidade 2021-2022”

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”