A 107 annos at superadu bene un’operatzione de apretu dèvidu a un’oclusione de s’istentina. Est s’istòria de mannoi Giovanni, nàschidu in su 1915, assistidu dae s’iscuadra de Chirurgia de s’ispidale Don Tonino Bello de Molfetta, dirìgida dae su dotore Stefano Camporeale.

Prima s’arribu a su Prontu Sucursu a Corato, tzitade de residèntzia, acanta sunt istadas esecutadas sas valutatziones clìnicu-istrumentales preliminares chi ant cunfirmadu sa diàgnosi de ostrutzione mecànica de s’istentina, posca sa protzedura de trasferimentu in s’Ispidale de Molfetta, pro sa possibilidade cuncreta de dèvere intervènnere in manera chirùrgica cun apretu. In mesu, a agravare galu de prus sos arriscos elevados meda pro su malàidu, s’est agiunta sa positividade sua a su Covid-19.

“Nointames s’arriscu artu cardiològicu e anestesiològicu, – ispiegat su dotore Camporeale – sas cunditziones clìnicas e sa prus chi cuncreta possibilidade de evolutzione pegiorativa cun agravamentu de sa prògnosi, no ant lassadu alternativas terapèuticas bàlidas a s’iscuadra operatòria, chi duncas detzìdidu pro su tratamentu chirùrgicu de apretu. S’interventu est comintzadu a tardu sero, a sas 22,15, e est istadu portadu a in antis bene dae sos dotores Pomarico e Sciannamea chi, in pagu tempus, ant risòlvidu s’ostrutzione mecànica pegiorada dae aderèntzias peritonealis de s’istentina. Fundamentale – contina Camporeale – est istadu su suportu de s’iscuadra anestesiològica dirìgida dae sa dottoressa Gadaleta, cun sa presèntzia in su campu de sas dotoras Arangiolu e Sorrentino e de totu su personale infermierìsticu e ausiliàriu de sala operatòria”.

“Su malàidu – at naradu su dotore Camporeale – at concruidu in modu favorèvole sa prima fase de s’iter terapèuticu. Bastat a pessare chi cale si siat interventu, mescamente de chirurgia majore e ancora prus in raros casos comente a custu tratadu, cumportat  arriscos agiuntivos respetu a un’interventu programadu e cun apreparatzione preliminare deguada. In particulare, posca, sussistiat unu fatore de arriscu non tzertu comunu comente s’edade ultratzentenària de su malàidu». «Ma s’atu pretamente chirùrgicu no est, in custos casos, s’ùnicu ostàculu de superare – at sighidu su chirurgu – essende cussa postoperatoria sa fase prus delicada”.

Fintzas su percursu sutzessivu, duncas, pro mannoi Giovanni s’est riveladu prenu dificultade. Comente si siat at afrontadu e superadu graves complicatziones cardiològicas e renales, tratadas e risòlvidas cun s’ausìliu de sos cardiòlogos e nefròlogos de s’Ispidale molfetesu, finas a sa ripresa definitiva de sas funtziones cognitivas e de unu livellu de autonomia sufitziente, chi at permìtidu de firmare sas dimissiones de su betziteddu e de colare sa cunvalescièntzia in domo sua.

 “Progetto finanziato con l’Avviso Pubblico IMPRENTAS annualità 2021-2022”

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22