Misteru pro sa vitzenda de s’òmine iscumpartu su 5 ghennàrgiu coladu dae Barrali e agatadu mortu eris sero in su Rio Mannu.

Difatis – comente at iscritu s’Unione Sarda – in su corpus de sa vìtima, Antonangelo Lecca de 56 annos, est istada agatada una ferida suspeta in conca.

At a èssere s’autopsia a iscoviare sas càusas chi ant provocadu sa morte de Antonangelo Lecca, su disocupadu de 56 annos de Barrali chi eris a mangianu est istadu agatadu sena vida in su riu Flùmini Mannu, in su sartu de Barrali. De s’òmine, acordadu cun unu pastore, connotu pro èssere istadu denuntziadu e arrestadu pro maltratamentos in famìlia, non s’ischiat prus nudda dae su 31 de nadale. Lecca aiat una ferta manna inconca, procurada fortzis ruende a malasciagura cun sa bitzicleta, ma est possìbile chi sia istada fata peri pro more de unu corpu iscutu a posta dae calicunu. Pro s’ora sos carabineris, coordinados dae su pm Diana Lecca, pensant chi sa prima ipòtesi siat sa prus bàlida, ma sunt sighende a indagare.

Lecca biviat solu, in un’aposentu in su sartu de Barrali, in unu terrinu de propiedade sua dae cando su giùighe aiat dispostu s’istesiamentu suo dae sa domo familiare de bia Donori. S’òmine, sende chi non aiat sa patente, impreaiat pro s’ispostare una bitzicleta betza. Sos carabineris ant cumentzadu a lu chircare dae su 5 de ghennàrgiu ebbia, a pustis chi su frade Pierluigi at avisadu sos carabineris de Barrali denuntziende s’iscumparta sua. A s‘inìtziu sos familiares ant pensadu chi s’esseret istesiadu a manera voluntària. Sos carabineris ant ativadu deretu sas chircas e sàbadu sero l’ant agatadu, a pustis chi su frade Pierluigi at agatadu sa bitzicleta sua in unu cannàrgiu de riu Bau Mannu. S’abbassiada de su livellu de s’abba, favordidu dae sa serrada de sa diga a monte, at permìtidu de agatare sa bitzicleta. A pustis sa prefetura de Casteddu at aviadu totu sas protzeduras chi si sighint in sos casos de iscumparta de persones. A sas fatu su riu, ant partetzipadu sos carabineris de sa cumpangia de Partiolla coordinados dae su cumandante, su tenente Luca De le Vedove, sos vìgiles de su fogu de su distacamentu de Mandas e de su nùcleu subàcueos de su cumandu provintziale de Casteddu, e sos tècnicos ispetzialistas de su corpus natzionale de su sucursu alpinu e ispeleològicu.

Sunt istados pròpiu custos ùrtimos a individuare e recuperare su corpus chi s’agataiat in mesu a sa vegetatzione de su riu a una chimbantina de metros dae su logu acanta est istada agatada sa bitzicleta. Sa noa de s’agatamentu de su corpus est lòmpida in deretura a Barrali e una surra de persones ant acudidu a “Bau Mannu” chi ant assistidu a sa muda a sas operatziones de recùperu. Su corpus est istadu leadu a s’istitutu de meighina legale de su policlìnicu de Pauli, in ue oe s’anatomopatòlogu Roberto Demontis at a fàghere s’esàmene autòpticu chi at a crarire cun seguresa sas càusas chi ant provocadu sa morte sua.

 “Progetto finanziato con l’Avviso Pubblico IMPRENTAS annualità 2021-2022”

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22