A Ulassai, quando nella casa c’era un defunto, si riunivano tutti i parenti intorno e poi, prima di portarlo in chiesa, arrivava il falegname con al bara, dopo aver preso di mattina le misure. Invece in seguito le bare vennero fatte in serie.

Per la morte si trovavano intorno al defunto: la moglie vestita di nero con in testa un fazzoletto nero, le sorelle, le cognate e i fratelli. A turno si cantava, ma tutte parlavano della propria famiglia.

Compito delle cognate intonare questo brano:

Deu fetti cittia chi

ci parti non sia

iscura connada mia

de nieddu esti bestia

bestia e da nieddu

pesa e pigasinteddu

esti a sindedu pigai

poitta mariu tenidi e sposai

e deppeusu festai

ae festai deppeusu

e s’arcu riuneusu

a riuneusu s’arcu

tottu eita pensu eu

su chi deppeu pensai

ca meda sunfriu asi

in sa malatia

e pena di tenia

e n di tengiu pena

ca asi sunfriu medache

tui chi podisi prega

la ca de coru ti d’avvertia

po sa familia

po sa tua e po sa mia.

Questo canto è stato pronunciato per un uomo che per molti anni era stato gravemente infermo. In questi canti si esaltavano soprattutto i pregi dei defunti, spesso maggiorati. Per i figli quasi in ogni strofa si diceva “figliu miu”, per il marito “coro meu”. Chi non aveva nessuno in casa che sapesse cantare, chiamava delle donne conosciute come attittadoras, anche se qualcuno era contrario perché pensava che queste cose si dovessero sentire dentro, in quanto sentimenti talmente grandi che escono spontanei perché si voleva bene al morto.

Testo tratto da “Stregoneria in Sardegna. Processione dei morti e riti funebri” di Simonetta Delussu, Parallelo 54 Edizioni. 

La documentazione storica che parla di Lanusei in epoca medievale (VIII – XIV secolo) è scarsa e lacunosa. I documenti ritrovati, come riporta Wikipedia, sono tutti di natura giuridica e riportano notizie di pagamenti e tributi.

Si legge tra i documenti che si sono salvati dallo scorrere inesorabile del tempo, che il 28 ottobre 1649 vennero uniti in matrimonio Cristofal Mameli e Joanna Lay. Questa cerimonia segnò l’inizio dell’albero genealogico della più illustre famiglia Mameli.

Si denota tra gli scritti anche che il 10 gennaio 1795 venne battezzato Cristoforo Mameli, che nel 1849 diventerà ministro dell’Istruzione Pubblica nel Governo Subalpino. È la più alta funzione raggiunta da un abitante di Lanusei.