Martedì 27 marzo 2018, ore 18, a Palazzo Carpegna, nella sede dell’Accademia Nazionale di San Luca, verrà presentato il volume edito da Ilisso “Maria Lai. Arte e relazione”, di Elena Pontiggia. L’incontro sarà coordinato da Francesco Moschini, Segretario Generale dell’Accademia. Intervengono lo studioso e creativo Antonello Cuccu e la curatrice Elena Pontiggia.

Nel novembre del 2017, a completamento dell’indagine sulle personalità artistiche contemporanee che maggiormente hanno segnato e veicolato all’esterno la cultura visiva dalla Sardegna, Ilisso Edizioni ha dato alle stampe uno studio monografico sulla figura di Maria Lai (1919-2013). Un volume che, sull’onda dell’interesse suscitato dalle più importanti gallerie mondiali (le recenti mostre alla Boesky Gallery di Aspen, Documenta a Kassel e Atene, la Biennale di Venezia, Palazzo Pitti a Firenze), si è scelto di pubblicare anche con una versione in lingua inglese offrendo un esame organico ed esaustivo del lavoro dell’artista sul piano internazionale.

Quello di Maria Lai, è un tracciato ricco di interessanti declinazioni espressive, non semplici da fissare, perché spesso costruite mediante collaborazioni multidirezionali: artigianali, teatrali, editoriali, didattiche e con forti basi letterarie e antropologiche. Ad affrontare per Ilisso uno studio in chiave onnicomprensiva, è stata la storica e critica d’arte Elena Pontiggia (cattedra di Storia dell’Arte all’Accademia di Brera e al Politecnico di Milano; dal 2011 collaboratrice de La Stampa) che martedì, negli spazi dell’Accademia Nazionale di San Luca, a Roma, assieme allo studioso e creativo Antonello Cuccu e al Segretario Generale dell’Accademia Francesco Moschini, ripercorrerà le varie fasi dell’artista di Ulassai.

Dai filoni di ricerca che nel volume sono stati evidenziati attraverso una selezione totale di 450 lavori, si può ricavare una biografia accompagnata da un ricco corredo di immagini e dai tanti inediti, indispensabili a ricostruire interventi definiti dalla stessa artista “operazioni di memoria” e riportati da Pontiggia al filone attualissimo dell’arte di relazione, di cui Maria Lai è stata geniale anticipatrice.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22