Il Tortolì Calcio

Seconda di ritorno in D e buonissimo punto ottenuto con le unghie e con i denti per il Lanusei di Graziani contro il fortissimo Albalonga (1-1).

Primo tempo bloccato, con poche emozioni. Nella ripresa Nohaman al 68’ porta in vantaggio gli ospiti. Il Lanusei si butta in avanti e al 90’ Ladu butta dentro la palla del pari facendo esplodere il Lixius.

A Nuoro, cade il Tortolì (1-0). Prima frazione noiosa e contratta, visto la posta in palio. Nella ripresa il Tortolì resta negli spogliatoi e in contropiede Cissé al 56’ taglia in due la difesa rossoblù e regala la vittoria alla Nuorese.

In Promozione, due sconfitte per le due ogliastrine. L’Idolo Arzana perde in casa del La Palma (3-1) regalando un intero tempo ai cagliaritani, formazione forte e smaliziata. Vantaggio locale con Ligas, Giolitti fa 1 a 1 poi crollo arzanese: Ligas sigla la sua doppietta e Serpi chiude i discorsi.

Il Bari Sardo cade a Carloforte (2-1) ma la squadra di Cannas ha tanto da rimproverarsi. Vantaggio carlofortino con Achenza dopo 10 minuti, il giovanissimo Todde fa 1 a 1 al minuto 70. Locali in 10 per l’espulsione di Recano (ex Tortolì) e il Bari Sardo non riesce a concretizzare le numerose occasioni per poi subire la beffa di Bodano in mischia.

Simonetta Delussu

“Spiriti nella notte” è l’ultimo lavoro della studiosa e professoressa ogliastrina Simonetta Delussu, uscito a fine 2017 per Arkadia.

Il romanzo narra le vicende degli abitanti di un villaggio della Sardegna rurale ai primi del Novecento: diversi nuclei familiari, legati dalla sorte, dipanano le loro vicende su una terra spietata e dai tratti primordiali.

Tale primordialità scaturisce da più elementi. In primo luogo è da notare la rappresentazione di una realtà quotidiana scandita da una costante lotta per la sopravvivenza dei piccoli, dai tratti quasi veristi e, a volte, didascalici. Dall’altro la presenza costante dell’elemento magico-fantastico, che prende corpo in una maniera che non può non ricordare Cent’anni di Solitudine di Garcia Marquez.

Ciò che rende di particolare interesse il romanzo è però la sostanza di cui tale componente è costituita: l’autrice utilizza il patrimonio folklorico della Sardegna, risalente a una matrice culturale antichissima, pre romana e probabilmente pre indoeuropea, per costruire una vera e propria mitologia personale. Janas, sogni premonitori, processioni di morti, riti magici e episodi di negromanzia si intrecciano sia con la realtà minuta che con l’intrusione della Storia: ne è esempio emblematico l’episodio di Franciscu, richiamato al fronte durante la Prima Guerra Mondiale e salvato da un colpo di mortaio da un’apparizione sovrannaturale.

Nel romanzo un particolare rilievo è accordato alle figure femminili: Maria, che lotta per la vita, quasi come un personaggio verghiano; Pasqualina, il cui desiderio frustrato di avere figli si tramuta in un episodio di possessione demoniaca in cui si mescolano magia e psicologia; soprattutto, Rosa Spano, che conosce i fatti dei morti, la cui alterità rispetto al quotidiano non è riducibile agli schemi conoscitivi del marito Franciscu.