Il 14 ottobre scorso Rosamaria Quintino ha donato un rene a suo marito Piermauro Ambu. La bellissima storia dei coniugi tortoliesi ha travalicato i confini regionali ed è stata raccontata  questa mattina su Rai2 nel programma “I fatti vostri” condotto da Giancarlo Magalli.

Presenti nello studio Rai di via Teulada i figli della coppia, Daniel e Mattia, in collegamento invce dalla casa- Lions struttura di accolgienza adiacente al Brotzu, dove dal 28 ottobre scorso è degente l’ex Comandante della Guardia Costiera, i coniugi Ambu e il dottor Mauro Frongia, primario di urologia e trapianto renale dell’ospedale cagliaritano, dove è stato effettuato il trapianto.

Il dottor Frongia ha spiegato che la vita di Rosamaria Quintino potrà proseguire in tutta serenità anche con un solo rene. «Le donne- haproseguito il dottor Frongia ai microfoni Rai- sono molto più generose, realmente vincono tre a uno in confronto agli uomini per la loro capacità di donare.»

I coniugi Ambu hanno dato a tutta Italia una grande dimostrazione d’amore, il loro desiderio? tornare a ballare insieme non appena possibile.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”