Angela Sirigu con il figlio e il Premio Navicella ricevuto nel 2015

E’ la neuroscienzata tortoliese Angela Sirigu la “dottoressa dei miracoli” della quale tutti parlano in questi giorni, dopo la pubblicazione sulla rivista scientifica Current Biology di un incredibile studio che dimostra come sia possibile passare da uno stato vegetativo persistente ad uno stato di coscienza minimo e che mette quindi in discussione quanto finora sostenuto sull’argomento.

La dottoressa Sirigu, personalità scientifica di primo piano a livello mondiale e oggi direttrice dell’Istituto di Scienze Cognitive Marc Jeannerod del CNRS e dell’Università di Lione, ha ottenuto con la sue equipe importantissimi risultati su un paziente di 35 anni che 15 anni fa riportò gravi danni cerebrali in seguito ad un terribile incidente stradale. Grazie alle stimolazioni del nervo vago, il paziente ritenuto irreversibile, ha riacquistato la capacità di muovere la testa e gli occhi volontariamente. Al suo fianco, anche il dottor Gianluca Deiana, neurologo all’ospedale di Nuoro.

Angela Sirigu premiata nel 2015 in Sardegna

«Non parliamo di risveglio ma dell’apparire di segni di coscienza» spiega la neuroscienziata ogliastrina, che in questo momento si trova in Giappone per lavoro «Con l’impianto chirurgico di elettrodi nel nervo vago abbiamo osservato come la stimolazione producesse degli effetti a livello della coscienza in un paziente in coma vegetativo. Sappiamo dagli studi sull’animale che il nervo vago può modulare l’attività sottocorticale e corticale lungo differenti vie di proiezioni, in particolare nel talamo (una struttura  importante per il risveglio). Ho avuto questa intuizione circa sette anni fa. Poi l’idea si è affinata grazie agli scambi avuti con vari colleghi, ricercatori e medici».

«Nel nostro paziente, dopo un mese di stimolazione, abbiamo osservato aumentati segni di attenzione verso il  mondo esterno. Questi segni sono modesti ma incoraggianti. Differenti aeree del suo cervello si sono riattivate. In queste aree, come la corteccia parietale,  abbiamo trovato un’attività significativa in  seguito alla stimolazione, sappiamo che sono importanti per la coscienza» spiega la scienziata sarda.

Angela Sirigu ha lasciato l’Ogliastra a soli 17 anni, per poi conseguire la laurea in medicina e il dottorato a Roma e importanti esperienze a Marsiglia. Ma da sempre ha la Sardegna nel cuore. Proprio nell’Isola, un giorno spera di poter fare ricerca neuroscientifica.  «Ho molta nostalgia della mia terra, della mia famiglia e degli amici che ho lasciato in Ogliastra. L’ospitalità e l’entusiasmo dei sardi non ha eguali. Mi piacerebbe portare avanti i miei studi anche in  Sardegna ma ci vuole una volontà politica per poter realizzare un centro di Neuroscienze Cognitive nell’isola» racconta la dottoressa Sirigu, eccellenza mondiale nel settore «Con il Professor Marrosu del Policlinico Universitario di Cagliari e differenti colleghi clinici del Brotzu desiderosi di poter fare ricerca in questo campo, abbiamo fatto varie proposte per la realizzazione di un Centro del Cervello. Ma per il momento non abbiamo avuto nessun aiuto regionale».

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22