[Sponsorizzata] Il gioco d’azzardo nella cultura popolare ha sempre avuto un ruolo piuttosto rilevante. Già verso la fine dell’ottocento il teatro, la narrativa e soprattutto la canzone folk era intrisa di riferimenti, modi di dire e battute che provenivano direttamente dalla cultura del gioco d’azzardo. In Paesi come gli Stati Uniti d’America la cultura del poker ebbe un ruolo davvero determinante e questo ci conduce fino all’attualità dove sono sempre presenti un numero maggiore di opere come film, serie tv e sit-com dove c’è sempre un momento dedicato al gioco come rituale di divertimento e di socialità tra uomini adulti. Tutto questo però avveniva principalmente fino a pochi anni fa. Oggi invece il gioco si è spostato verso il digitale e si è persa probabilmente la parte sociale di questo tipo di pratica. Per essere più precisi in effetti bisogna capire come il fenomeno sia cambiato e come il gioco online abbia altri rituali e schemi da seguire.

Stiamo parlando di una realtà in rapida espansione che entro il 2022 potrebbe raggiungere i 500 miliardi di dollari di introiti lordi, a livello globale. Questo secondo le previsioni che sono state realizzate dalla Global Betting and Gaming Consultants. Tutto questo ha già ottenuto un impatto per quanto concerne il casinò gaming, che risulta al primo posto davanti a lotterie e betting. Tuttavia si tratta di dati che vanno poi scorporati e analizzati sotto una lente più specifica e che si differenzia di Paese in Paese. In Italia ad esempio, il 2016 è stato principalmente caratterizzato, per il gioco dalle scommesse sportive, mentre le lotterie e i videopoker sono in netto recupero. Si gioca ancora molto in modalità fisica, mentre il gioco online è ancora troppo di nicchia. Tuttavia sono incoraggianti i dati che riguardano le sale da gioco e i casinò online che sono attrezzati con le app per smartphone e tablet. Secondo quest’indagine si gioca principalmente da dispositivo mobile. Proprio per questo motivo l’industria dell’intrattenimento per adulti ha deciso di puntare su innovazione e tecnologia. Le app di gioco vengono opportunamente aggiornate e rendono l’esperienza sempre più realistica e coinvolgente. Per il gioco online è tempo di bilancio. Il 2017 è stato un anno di grande ritorno per il blackjack e per la voglia di vincere casino che risultano essere sempre più attrezzati per il gioco sul web come denota l’aumento degli utili in crescita del 22%.

In Italia attraverso il gioco d’azzardo, di tipo fisico e online, ci sono entrate per lo Stato che si aggirano sugli 8 miliardi di euro l’anno. Il 2017 da questo punto di vista dovrebbe però rappresentare una svolta, visto che già nei dati pubblicati in maggio risulta una crescita evidente verso videopoker, lotterie e scommesse sportive. Per avere un quadro maggiormente esaustivo bisogna però attendere la pubblicazione dei dati della Camera dei Deputati, relativa al primo semestre dell’anno in corso. In seguito sarà possibile ottenere una proiezione su quelli che saranno i consumi annuali. Si tratta quindi per il momento di dati parziali che appartengono principalmente ai primi mesi dell’anno, anche se durante l’estate in genere vi è una crescita ulteriore per il volume del gioco d’azzardo online. Questo almeno analizzando i dati relativi alle passate annate.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22