Il sindaco Massimo Cannas

Prosegue la battaglia legale fra Comune e Regione, iniziata lo scorso 28 maggio con la pubblicazione sul Buras, da parte del Comune di Tortolì, del Piano Urbanistico Comunale. La Regione, a distanza di mesi dall’approvazione definitiva in consiglio comunale, lo “rimandò” su alcuni punti. Due giorni fa, i giudici del TAR Sardegna, con un’ordinanza hanno respinto la richiesta della Regione di sospensione dell’efficacia del tanto dibattuto Puc di Tortolì, che quindi resta in vigore. 

L’Amministrazione comunale, tramite nota stampa, si dichiara “fiduciosa e in attesa dell’udienza fissata per  il prossimo dicembre, durante la quale i giudici si esprimeranno nella trattazione di merito del ricorso. In quella occasione la sentenza verrà comunque accolta con serenità e con la consapevolezza di aver difeso il Puc (“concordato” con la regione sin dal 2006, “adottato” nel 2010, “definitivamente approvato” nel 2013 dai rispettivi consigli comunali e pubblicato nel Buras nel 2015) nel rispetto delle normative vigenti e con l’unico obiettivo di dare regole certe e moderne all’intera comunità”.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22