I TRAMONTI DELLA SARDEGNA 2015  IV EDIZIONE, Lanusei, Piazzale Santuario Madonna d’Ogliastra

Sainkho Namtchylak (voce)
Enzo Favata (sassofoni)
Danilo Gallo (basso)
Marcello Peghin (chitarre)
UT Gandhi (batteria)

THE DARK SIDE OF JAZZ è un progetto che riunisce Sainkho Namtchylak e Decoder Quartet

Decoder Quartet è il nome della formazione rx fluoxetine hcl online no prescription online uk northstar rx llc fluoxetine fluoxetine 20 mg street price fluoxetine price us guidata da Enzo Favata che riunisce in un progetto elettrico alcuni dei musicisti con cui il sassofonista collabora da molti anni: Marcello Peghin alle chitarre, Danilo Gallo al basso elettrico, UT Gandhi alla batteria. Il gruppo si è già fatto apprezzare all’estero, in particolare nei Festival jazz di Edimburgo e Oslo.

Sainkho Namtchylak è’ originaria di Tuva, regione della Siberia famosa per i suoi canti armonici. La stessa Sainkho ha una voce prodigiosa, jul 30, 2012 – prozac costco 10 mg dosage where can i uk online hcl 10 mg reviews. prozac 20 mg side effects 9342 prozac 3rd week dallestensione straordinaria, è considerata la sacerdotessa orientale del canto, tra mistica e sperimentazioni elettroniche.

Infoline: 329 2022525
Ingresso € 10. Biglietti direttamente all’ingresso del concerto, Apertura botteghino ore 18.30,

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“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22