Sabato mattina, alle prime luci dell’alba, si è presentato davanti agli abitanti del rione IS Binjas di Pirri uno scenario raccapricciante: nel cortile di una palazzina di Via Ampere giacevano senza vita i corpi di venti gattini. Poco dopo, un cane di taglia media portato fuori dal padrone per una passeggiata, dopo aver rovistato per la strada, è morto nel giro di una sola ora. La causa che ha portato a questa piccola ecatombe di quadrupedi è stata chiara fin da subito: avvelenamento. I gattini ritrovati nel cortile di Via Ampere non erano randagi ma membri di alcune famiglie del rione e di una colonia felina tutelata dalla ASL, che ora sta analizzando i corpi degli sventurati animali.

A quanto pare nelle vicinanze, oltre al veleno, sono state trovate anche delle polpette con vetro nei pressi dell’ex vetreria, dove è stato affisso un cartello che invita i padroni a vigilare sui propri animali durante le passeggiate. Una delle padroncine dei gatti avvelenati tuona su facebook: “Non so chi abbia fatto una cosa così cattiva ma spero che possa leggere questo mio messaggio: sono certa che non hai minimamente pensato al dolore che ci avresti arrecato. Non credo ti sia minimamente interessato, ma ti auguro di ricevere lo stesso trattamento che ho ricevuto io. E credimi, accadrà. Ciao meo. Non ti dimenticherò mai”.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22