Andrea Atzeri, trentatreenne cagliaritano trapiantato prima in Messico e poi a Siviglia, lavora da tre anni in Spagna come professore di italiano e storia dell’arte. Un’esperienza unica, in una città bellissima e ricca di cultura che lo ha accolto a braccia aperte.

Cosa ti ha spinto a lasciare la Sardegna e trasferirti prima in Messico e poi in Spagna?

Nel 2009 feci l’Erasmus a Siviglia per completare la tesi di laurea specialistica in Storia dell’Arte e, vista l’esperienza positiva, ho partecipato alla selezione per ottenere un’altra borsa di studio, la Globus, per lavorare fuori dall’Europa. Ho scelto il Messico, dato che già conoscevo lo spagnolo. Da quel momento è successo tutto per caso. In Messico ho lavorato in un museo ma ho anche collaborato con l’Università e così sono rimasto sedici mesi, mantenendomi con i miei risparmi e senza borsa di studio. Tornato in Sardegna ho fatto domanda per un altro tirocinio all’estero e sono ritornato a Siviglia, dove ho iniziato a lavorare come archivista e successivamente come professore di italiano. Non ho scelto di trasferirmi definitivamente in base ad una riflessione ponderata ma in seguito ad un susseguirsi di eventi.

Di che cosa ti occupi attualmente?

Lavoro come professore di Lingua e cultura italiana per la Junta de Andalucìa e l’Ayuntamiento de Sevilla (la Regione ed il Comune). Ho inziato da piccole collaborazioni e in seguito ho conseguito dei titoli accademici specifici per poter esercitare la professione a livello ufficiale. Non pensavo di intraprendere questa carriera ma non ho avuto molta possibilità di scelta e non mi posso lamentare.

E’ stato difficile ambientarsi lontano dalla propria città natale?

Non è mai facile andar via dalla propria città e dai propri cari, ma nel mio caso penso sia stato particolarmente difficile visto che sono andato dall’altra parte del mondo, per di più in una delle metropoli più pericolose in assoluto: Città del Messico. La malinconia l’ho superata grazie al calore delle persone che ho conosciuto e che mi hanno aiutato ad integrarmi rapidamente in un ambiente totalmente diverso da quello che caratterizza Cagliari, ossia la sicurezza, la tranquillità e la pace. Posso comunque dire che, pur essendomi integrato perfettamente, non ho mai avuto quella tranquillità interiore che avrebbe potuto permettermi di costruire una vita stabile, perché la delinquenza e il caos di una metropoli di 24 milioni di persone è un ostacolo enorme. Perciò, adesso a Siviglia, nella Spagna così simile all’Italia, mi sento in Paradiso!

Pensi di tornare in Sardegna in futuro?

A differenza di alcuni miei amici, non ho mai avuto la smania di lasciare la mia terra. Se trovassi un lavoro in Sardegna, tornerei subito, per stare vicino alla mia famiglia e e sfruttare le capacità e competenze che ho acquisito in tanti anni di studio ed impegno.

Su Carrasegare in Sardigna: ritos e caratzas antigas e identidade chentza tempus.

Su Carrasegare in Sardigna est meda prus de una festa in caratza. Est unu ritu de tottus chi affundat sas raighinas suas in tempos attesu meda, intritzinde connottu paganu, conas agrarias e devossione populare. Sas tzelebrassiones de carrasegare in s’isula si annodittant po sa presentzia de caratzas antigas, fattas in linna o suerzu, e de costumenes carrigos de signifficos ideales. Donzi bidda custoit su propiu Carrasegare, cun ritos e personalidades unigas, dassadas dae ingendra a ingendra e ligados in manera funguda a su tziclu de sa nadura e su mundu agropastorale.

Intre sas bogadas a campu prus nodidas bi est su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbagia. Inoche isfilant sos tzelebres Mamuthones e Issohadores, friguras prenas de misteriu chi incarnant unu ritu dae sa frigura forte. Sos Mamuthones, cun sas caratzas insoro nieddas e sos marratzos pesantes ligados a s’ischina, andant a daenanti cun passos lentos e ritimigos, cun su sonu cottu de sas campanas.

Accanta a issos si movent sos Issohadores, bistidos de ruju e biancu, chi cun d’una fune acciappant baltzigamente sos ispettadores, cun d’unu gestu de bonu auguriu.

In Otzana, in su Nugoresu, su Carrasegare est dominadu dae sas caratzas de sos Boes e Merdules. Sos primos mustrant sos animales, sos boes, mentres sos secundos incarnant sos meres insoro. Sa manifestassione est un bera e propria apparada de teatru a s’abbertu, chi mustrat s’appitzigu de cuntrastu e a su mattessi tempus vivu intre s’omine e sa nadura, intre istintu e controllu.

Atterettantu ammaghiante est su Carrasegare de Oroteddi, cun sos Thurpos, friguras trinas e imbruttadas cun foddine, chi ammentant massajos e pastores. S’aera insoro modesta po seperu, muttit sa fatiga de su tribagliu in sos campiles e s’asprighine de sa vida in campagna, mentres sa protzessione paret unu ritu de puriffigassione e de torrare naschere.

In su tzentru de Aristanis bi est sa Sartiglia, una de sas manifestassiones cun sos caddos prus antigas de su Mediterraneu. Inoghe su Carrasegare leat unu carattere ispettaculare e sulenne: parigliantes cun sas caratzas si affilant cun sos caddos po chircare de infertzire un’istedda appiccada in artu, in d’unu ritu chi ponet impare abbilesa, fortuna e sacralidade. Sa Sartiglia est unu mamentu tzentrale de s’identidade de sa tzittade e est sighida dae medas ispettadores .

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22