È stato approvato con sette voti contro 6 il provvedimento che ha decretato la fine del mandato di Andrea Piroddi, sindaco uscente di Ilbono. Durante il Consiglio comunale straordinario tenutosi oggi non è emersa alcuna particolare motivazione o causa riguardante la frattura della maggioranza. Il pubblico presente nell’aula consiliare è rimasto basito di fronte alla mancanza di risposte da parte dei firmatari del provvedimento.

È chiaro che il Sindaco non avesse più i numeri per amministrare l’ente comunale. Meno chiara è la natura della decisione dei tre membri di maggioranza del Consiglio che hanno appoggiato e firmato la proposta.

Andrea Piroddi si affida ai social network per commentare l’esito della riunione: “E’ finita. Questa magnifica avventura è giunta al termine anzitempo. Formativa, stressante, snervante: ma fare il Sindaco è stato bellissimo. Ci sarà tempo e modo per fare le doverose valutazioni, anche se ad oggi non ho ancora capito le motivazioni della mozione di sfiducia. Ho provato a chiederle ma non mi è stata data alcuna risposta. Dispiace per il nostro amato Comune, un anno con il Commissario sarà lungo e pesante. Ho provato ad esortarli dal non votare la mozione ma non c’è stato nulla da fare”.

E aggiunge: “I firmatari ad un certo punto hanno preso la decisione di stare in silenzio non rispondendo alle mie richieste di chiarimento e lì ho capito che era finita”.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22