È stato approvato con sette voti contro 6 il provvedimento che ha decretato la fine del mandato di Andrea Piroddi, sindaco uscente di Ilbono. Durante il Consiglio comunale straordinario tenutosi oggi non è emersa alcuna particolare motivazione o causa riguardante la frattura della maggioranza. Il pubblico presente nell’aula consiliare è rimasto basito di fronte alla mancanza di risposte da parte dei firmatari del provvedimento.

È chiaro che il Sindaco non avesse più i numeri per amministrare l’ente comunale. Meno chiara è la natura della decisione dei tre membri di maggioranza del Consiglio che hanno appoggiato e firmato la proposta.

Andrea Piroddi si affida ai social network per commentare l’esito della riunione: “E’ finita. Questa magnifica avventura è giunta al termine anzitempo. Formativa, stressante, snervante: ma fare il Sindaco è stato bellissimo. Ci sarà tempo e modo per fare le doverose valutazioni, anche se ad oggi non ho ancora capito le motivazioni della mozione di sfiducia. Ho provato a chiederle ma non mi è stata data alcuna risposta. Dispiace per il nostro amato Comune, un anno con il Commissario sarà lungo e pesante. Ho provato ad esortarli dal non votare la mozione ma non c’è stato nulla da fare”.

E aggiunge: “I firmatari ad un certo punto hanno preso la decisione di stare in silenzio non rispondendo alle mie richieste di chiarimento e lì ho capito che era finita”.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22