Lanusei. Dopo l’abbandono del consiglio comunale da parte dei consiglieri Cinzia Piroddi e Silvia Arzu, convinte di non condividere più con il resto del gruppo gli stessi obiettivi, arrivano le dichiarazioni del primo cittadino Davide Ferreli.

Ferreli afferma: “In due anni le due consigliere non hanno compreso appieno quale era il ruolo, appunto, del Consigliere Comunale. L’avventura politica che affrontiamo non è una gita al mare, ma un’esperienza in cui le capacità di ognuno devono essere messe a disposizione della cittadinanza e dell’amministrazione. E questo va fatto sempre in maniera attiva. Alle due persone riconosco un forte impegno, ma sempre legato ad un ruolo di supporto e poco spesso d’iniziativa. Basti pensare che entrambe non sono mai intervenuti in nessuna seduta del Consiglio Comunale.  La tanto ricercata comunicazione e coinvolgimento, necessitano di comprensione del ruolo, capacità di confronto, disponibilità di tempo per analisi ed approfondimenti delle varie tematiche trattate, tutte azioni che devono essere portate avanti da un Consigliere Comunale, lasciando da parte quella convinzione che vede solo in capo al Sindaco e gli Assessori l’onere di dare informazioni pronte all’uso ai Consiglieri, che al contrario, hanno passivamente vissuto il loro ruolo.  Oggi amministrare è difficile per tutti, nessuno escluso. C’è chi sceglie di abbandonare la nave e chi no.”

Aggiunge l’assessore lanuseino Fulvio Usai: “Dopo aver perso il consigliere Virdis, dispiace perdere due compagne di viaggio con le quali si era iniziata questa avventura. Ma a parer mio la colpa non è da individuare in una sola parte e non credo che congedarsi dalla “battaglia” in un momento così difficile e complicato sia segno di coscienza civica e di responsabilità politica.”

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22