la conduttrice Roberta Ebau

Giovedì 22 e venerdì 23 sono andate in onda su Rai Tre le interviste ai candidati alla carica di sindaco di Tortolì-Arbatax, realizzate negli studi radiotelevisivi della RAI di Cagliari, ultimissima tappa di una campagna elettorale che si è rivelata intensa e dinamica, vicinissima ai nuovi media.

Giovedì alla Tribuna elettorale di Rai Tre ( condotta da Roberta Ebau) e al programma radiofonico di Radiouno hanno partecipato i sei candidati alla carica di primo cittadino, mentre ieri sono intervenuti in tv e in radio i candidati alla carica di consigliere, uno scelto per ogni lista.

L’ordine degli interventi è stato preventivamente sorteggiato e le domande sono state estrapolate dai  programmi delle singole liste: trasporti, piano urbanistico, lavoro e turismo in primis. Aspiranti sindaci e consiglieri, in una manciata di minuti, hanno dato prova di buona dialettica e dimostrato di essere in possesso di contenuti e qualità. Domani il giorno del giudizio, Tortolì attende in trepidazione.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”