la grotta degli scheletri

L’Ogliastra rappresenta un territorio sicuramente ricco di arcani. Alcuni di questi segreti vengono svelati da scoperte importanti ed imponenti come il recente ritrovamento di 37 scheletri nuragici in una grotta nella località “Tueri” a Perdasdefogu, zona nella quale, a poca distanza, sorge il nuraghe omonimo. Il sito in questione noto già da decenni è stato oggetto di studio nel 1963 da parte dell’università di Firenze.

Recenti scavi non autorizzati e alterazioni del sito hanno indotto il comune ogliastrino e il Gruppo Grotte a segnalare le gravi manipolazioni alle autorità preposte per evitare una completa manomissione dell’importante zona. Un cancello con lucchetto posto all’entrata della grotta-ossario ha evitato l’ingresso a chiunque, preservando dunque i resti umani da una possibile e probabile trafugazione.

In questi giorni il comune di Perdasdefogu in collaborazione con il Gruppo Grotte Ogliastra e la Soprintendenza Sassari-Nuoro stanno provvedendo alla catalogazione delle ossa che verranno poi sottoposte alle indagini per stabilirne un esatta datazione con l’esame del carbonio 14.

Il team di esperti formato da archeologi e funzionari della soprintendenza sta svolgendo un compito decisamente importante per la ricostruzione del nostro passato, una singolare curiosità sta nel fatto che l’altezza media di questi nuragici sembrerebbe stimarsi in 165 centimetri. Più in generale, da due indagini effettuate su resti umani nuragici è emerso che gli ogliastrini attuali hanno una compatibilità di DNA pari al 54% con i loro antenati, contro una media regionale che si attesta al 20-25% circa.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22