Cosmogonia

Paola Puccini esporrà le proprie opere a Sassari, presso il Museo del Carmelo, in collaborazione con Gipa Art e con il patrocinio della Provincia di Sassari dal 3 all’11 maggio.

 Il soggetto artistico di Paola Puccini è il prodotto di una ricerca stilistica a spirale che dispone  gli oggetti e le forme in una continua rilettura geometrica del mondo, dove l’Io, semplice e diffuso, delinea spazi metafisici in assenza-essenza di concetto.

La Nostra percorre mondi infantili, arcadici che abbracciano l’intimità dei soggetti: le pose sinuose, le geometrie composte in uno sguardo diffuso, non permettono una delimitazione del rapporto io e mondo, ma lette in continuità abbattono quella metodica di rottura che qualcuno vorrebbe tra il soggetto pensante e il cosmos in cui agisce e vive.

Riecheggiano simboli arcaici, culturali e profondi, archetipi di una femminilità senza tempo, archetipi in quanto naturalità pensante. Il gioco, i paramenti, a volte sacri, il più delle volte profanati, liberati dalla loro gabbia storica e culturale segnano il soggetto femminile avvolgendolo nel calore della propria peculiare caratteristica, genealogicamente demandata, la cura e il conforto.

Allo stesso modo i culti e le strade da percorrere restituiscono all’attento osservatore la necessità stessa dell’unità del pensiero, con la materia e con la luce.

Luce che delimita spazi certi, non ombrati, necessari ad una comprensione chiara, con un tratto completato dal colore, primo vero attore della sua pittura, Caldo, denso, immediato, leggibile come un moderno fumetto animato per la sua tonicità cosi naturale ma essenziale, e da questa tonicità, dai contrasti volutamente giocati si percepisce  il movimento, l’immagine che non statica appartiene al colore che muove il tutto, presenta nella sua primarietà, il bisogno di un’emotività semplicemente complessa.

 In Questo nostro tempo, produttore di sofisticate riproduzioni, anche viventi ed inautentiche, scultore di plastificazioni che tiranneggiano l’esigenza di appartenere primariamente a sé stessi, con cui l’uomo e  la donna, alienante ed alienato, carceriere e carcerato,  sono allontanati dal loro pensiero, e soffocati dalla loro materialità, ne vengono strappati dall’anelito all’emozione e all’appartenenza e reinseriti, in questo mondo, e ricollocati dalla ricerca della semplicità di questa linea archetipa, partecipante e costituente la cosmogonia.

Il bisogno orientato verso modelli sofisticati e sofisticabili, è abbattuto dalla ricerca dell’armonia, del giusto essere-in, che dalla Nostra è data dall’uso apparentemente scolastico della prospettiva. Questo riecheggiare classico, non in contrasto, ma in fusione con una visione moderna della plasticità, rende l’opera un percorso unitario, dove le tele non possono che essere lette in una sistematicità acronologica, ma significante, che dà il reale senso della profonda ricerca stilistica della Puccini.

La specularità della sua pittura dà la possibilità di inserirsi nell’immagine, rendendo il soggetto artistico  partecipato, creato e creativo, nella ricostruzione del viso e pensiero,  l’invito al completamento dell’unità fondativa, dona all’osservatore quella partecipazione alla creazione dell’opera che è il vero senso della essenzialità di queste sagome.

Infanzia, Donna, Uomo, Gioco, Solitudine, Fuga, Prato, Religione, Tempo diventano semplicemente parti di un tutto est-etico e  perituro.  L’essere in, l’essere per, l’essere con il mondo, le sue leggi, le sue tensioni, le sue arcaiche contraddizioni, richiamano al bisogno di recuperare la continuità, la base sicura, l’essere per essere. L’attività dell’individuo, panacea del mondo,che come assoluto pone la conoscenza (A.Ruggiu)

Cabudanne in Sardigna: intre usantzias antigas, figuras de bonu auguriu e festas modernas.

Cabudanne in Sardigna est meda de prus de una simple notte de festa: est unu beru e propriu mamentu de coladorzu, riccu de signifficu de figura, ritos antigos de bonu auguriu chi contant s’istoria e s’identidade de s’isula.

In su tempus passadu s’incumintzu de s’annu no abbojait semper cun su 1° de bennarzu, tantu chi in sardu sa paraula cabudanne in issida indittait s’incumintzu de unu ciclu novu, a s’ispissa ligadu a su mundu de sa laurantza e a sa represa de sos tribaglios in sos campiles, ma oe tottu sa Sardigna si aunit a su calendariu modernu tzelebrande santu Silvestru cun chenas mannas, brindisi e abbenimentos mannos in sas pratas.

Accanta a sas festas prus de custu tempus, resistins connottos populares chi dant un balore ispeciale a sas primas oras de s’annu novu: cussu chi si narat, si faghet o si addobiat sa prima die de s’annu est ancora cussideradu dae medas unu suspentu po sos meses imbenientes, motivu po su cale si chircat de si arrodare cun zente cara, de peraulas gentiles e de gestos positivos.

Su mandicu tenet unu rolu tzentrale in custa notte de coladorzu, pro itte dae semper in Sardigna, bustare imparis tenet su signifficu de cundividere fortuna e abbundantzia: supra sas mesas de Cabudanne si agattant a s’ispissu legumenes comente sas lentizas, figura de ricchesa, imparis a prattos importantes de su connottu comente arrustos de petza,pasta prena, suppas prenas de sustantzia e durches tipicos comente pabassinos, gueffus e seadas, preparados po augurare durcura,abbonidade e salude.

In sa parte de intro de s’isula su tempus de su jerru est fintzas ligadu a sos fogos rituales mannos, chi mancari siant azzesos mescamente in bennarzu contant sa figura de su disizzu de puriffigassione e torrada a bida, su mattessi chi accumpanzat su coladorzu dae s’annu bezzu a su novu.

Unu tempus custos fogos funt puru occasione de addobiu e de contos, a inghiriu de sas flammas si bettaiant in daesegus de sas palas timorias e difficultades. Oe,a  custos ritos antigos si accostat una cabentzia prus moderna e festaggiola de su Cabudanne, fatta de cuntzertos, ispettaculos, lughes e brindisi tott’umpare in sas tzittades prus mannas e in sos paisos de sa costa, inube sos chi bi istant e sos bisitadores si agattant tott’umpare po saludare su mesunotte. Mancari sos cambiamentos, peroe, s’ispiritu addurat frimmu:in Sardigna su Cabudanne sighit a essere unu mamentu de cundivisione, de isperantzia e ligamene cun sas proprias raighinas.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2024-2025. LR 22/2018, art. 22